たっち

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2010年01月28日 13:03:46

2009年12月19日 20:08:49

Re: - お絵かき掲示板 - Re: 2009-12-19 20:08 記事の概要：
おとこでいこーーーよーーーｗｗｗｗｗでもって、またパソコンこわれたっちゅうね。

2010年01月23日 15:46:03

作成中ページテンプレ - 心がオフライン in AIKA - 作成中ページテンプレ 2010-01-23 15:46 記事の概要：
作成中ページテンプレ作成中ですたっち。トップページに戻る更新日時2010年01月23日

2009年11月18日 13:21:01

たっちゃん - ぷよふら住民@ Wiki - たっちゃん 2009-11-18 13:21 記事の概要：
■ＨＮ　たっちゃん■他に確認されたＨＮ　たちゃん、たｃｈ、たっちゃｎ＠■ぷよ評　【Ｒ変動】　　1,600～1,900　【よく出没する場所】　　4色全消し(ノーマル)　【基本戦略/対策

2009年11月12日 04:35:01

双子芸人ザ・つっちの商店街チャレンジレポート!! - SMAPxSMAP Data Files - 双子芸人ザ・つっちの商店街チャレンジレポート!! 2009-11-12 04:35 記事の概要：
双子芸人ザ・つっちの商店街チャレンジレポート!!芸人／ザ・つっち（剛）　※芸人・ザ・たっち　のまね今日もこいつらがレポートに行ってくれています――　※スタ

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...の居心の可(よ)かったっちゃあない。坊もまた大変に喜んだのさ。　それがというと、坊やも乳児(ちのみ)の時から父親(おとっさん)にゃあちっとも馴染(なじ)まないで、少しものごころが着いて来ると、顔を見ちゃ泣出してね。草履を穿(は)いて、ちょこちょこ戸外(おもて)へ遊びに出るようになると、情(なさけ)ないじゃあないかえ。家(うち)へ入ろうとしちゃあ、いつでもさ。外戸(おもてど)の隙からそッと透見(すきみ)をして、小さな口で、（母様(かあちゃん)、父様(おとっちゃん)家に居るの？）と聞くんだよ。（ああ。）と返事をすると、そのまま家へ入らないで、ものの欲(ほし)くなった時分でも、また遊びに行っ...

... 「時間なんかじきにたっちまうものだよ。朝眼がさめると、床の中で新聞をゆっくり読む――これがなかなか大変なんだ、半分眠ってて半分覚めて読むんだから、蟻の這うようなものさね。普通の者には出来ない芸当だ。それから、十時頃に起き上る。髯を剃ったり髪を解かしたりしているうちに、一時間くらいわけなくたってしまう。十一時頃、朝昼兼用の食事をして、新聞にまた隅々まで眼を通したり、ぼんやり空想に――空想という奴は、時間つぶしに一番いいんだ。……夢想と云った方がいいかも知れない。眼をあけながら、時には眼をつぶって、夢をみるんだからね。日向に蹲ってる猫のようなものさ。すぐに二時三時にはなる。それから、机の上を片附...

...記(つ)けるようにしたっちゃ、威張っていた、小遣帳(こづかいちょう)の、あの、蜜豆(みつまめ)とした処なんか、棒を引いたんですってね。才ちゃんはそう言って、話して、笑いながら、ほろほろ涙を落すのよ。　いつ煩っても、ごまかして薬をのんだ事のない人が、その癖、あの、……今度ばかりは、掻巻(かいまき)に凭懸(よりかか)っていて、お猪口(ちょこ)を頂いて飲むんだわ。それがなお心細いんだって、皆(みんな)そう云うの。　私も、あの、手に持って飲まして来ます。（三輪(みい)ちゃん、さようなら。）って俯向(うつむ)くんです、……枕(まくら)にこぼれて束ね切れないの、私はね、櫛(くし)を抜いて密(そ...

...んじ)坊といふ塔頭(たっちゅう)に住んでゐる。いはゆる堂衆の一人である。堂衆といへば南都では学匠のことだが、それを浴主などといふのは可笑(おか)しい。浴主は特に禅刹(ぜんさつ)で入浴のことを掌(つかさど)る役目だからである。しかし由玄はこの通り名で、大｜華厳寺八宗兼学(けごんじはっしゅうけんがく)の学侶のあひだに親しまれてゐる。それほどにこの人は風呂好きである。したがつて寝酒も嫌ひな方ではない。貞阿のひそかに期するところも、実はこの二つにあつたのである。　その夜、客あしらひのよい由玄の介抱で、久方ぶりの風呂にも漬(つか)り、固粥(かたかゆ)の振舞ひにまで預つたところで、実は貞阿として目...

...んじ)坊という塔頭(たっちゅう)に住んでいる。いわゆる堂衆の一人である。堂衆といえば南都では学匠のことだが、それを浴主などというのは可笑(おか)しい。浴主は特に禅刹(ぜんさつ)で入浴のことを掌(つかさど)る役目だからである。しかし由玄はこの通り名で、大｜華厳寺八宗兼学(けごんじはっしゅうけんがく)の学侶のあいだに親しまれている。それほどにこの人は風呂好きである。したがって寝酒も嫌いな方ではない。貞阿のひそかに期するところも、実はこの二つにあったのである。　その夜、客あしらいのよい由玄の介抱で、久方ぶりの風呂にも漬(つか)り、固粥(かたかゆ)の振舞いにまで預ったところで、実は貞阿として目...

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