アキラ

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「アキラ」を含むウィキ

2010年01月19日 11:11:15

• ヤ行/ヨ/横山アキラ - 漫画家くちこみリンク＆掲示板 - ヤ行/ヨ/横山アキラ  2010-01-19 11:11 記事の概要：
  qwerヤ行/ヨ/横山アキラ

2010年01月19日 17:16:22

• ハ行/ヒ/平本アキラ - 漫画家くちこみリンク＆掲示板 - ハ行/ヒ/平本アキラ  2010-01-19 17:16 記事の概要：
  qwerハ行/ヒ/平本アキラ

2010年01月20日 04:36:09

• ハ行/ハ/花咲アキラ - 漫画家くちこみリンク＆掲示板 - ハ行/ハ/花咲アキラ  2010-01-20 04:36 記事の概要：
  qwerハ行/ハ/花咲アキラ

2010年01月20日 05:16:14

• ナ行/ナ/成田アキラ - 漫画家くちこみリンク＆掲示板 - ナ行/ナ/成田アキラ  2010-01-20 05:16 記事の概要：
  qwerナ行/ナ/成田アキラ

2009年11月15日 09:30:02

• 《アキラ》 - ALICE CROSS @ wiki - 《アキラ》  2009-11-15 09:30 記事の概要：
  アキラJ02-001/Nカード名：《アキラ》キャラ名：「アキラ」LPリミット：0%キャラクターシンボル：ムーン属性：ソリドEND：- 「心臓が止まって、脳の働きが止まる。死ぬって、ただそれだけのことだろ」

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「アキラ」を含む小説

信太妻の話 - 折口 信夫

• ...安倍晴明(アベノハレアキラ)の作つたと言ふ偽書――併し江戸の初めには、既にあつた――「※※(ほき)内伝抄」によつて、葛の葉の話が、ちよつと目鼻がつき相に見える。早急を尊ぶ態度の、おもしろくない事を証明する為に、仮りに結論を作つて見よう。 此は名高い話で、葛の葉の話の唯一の種の様に言うて来てゐるのであるが、此話は、江戸以前尠くとも室町の頃には、既に纏つて居たものと見られる。晴明の母御は、人間ではなかつた。狐の変化であつたのが、遊女になつて諸国を流浪して居る中、猫島に行つて、ある人に留められて、其処に三年住んだ。其間に子が出来たので、例の歌を残して去つて了うた。子は成人して陰陽師となつた。都に呼...

明治開化　安吾捕物 07 その六　血を見る真珠 - 坂口 安吾

• ...ばかりながら、大和はアキラメのいい男だ。そうまでヨダレが流したきゃア、オレはひッこんでやるだけよ。助平どもめ」 　大和はしばらく考えていたが、やがて今村を指した。 「お前は、あの部屋をでろ。そして、みんなと雑居しろ。どうも、なじめねえ野郎だ。船乗りの気持は分るが、貴様が何を考えているか、その気持だけは、てんで見当がつかねえや。貴様があの部屋にトグロをまいていちゃア、助平どもの気が荒れていけねえ」 「そうだとも。そうしろ」 　何名の者かが口々に和した。それが一同の同じ気持であったのである。今村も仕方がなかった。大和にせきたてられて、即座に荷物をまとめ、雑居室へ移らざるを得なかった。 　...

万葉集のなり立ち - 折口 信夫

• ...を木(キ)上殯(ヘノアキラ)宮(ミヤ)にすゑてあつた時に、同人の作つた歌（巻二）と同じ意味で作られたのである。此から見れば、日並知皇子尊の舎人等の作と伝へて居る廿三首の短歌も、やはり人麻呂の代作と言つてよい。又、藤原宮の役民(エノタミ)の歌・藤原宮御井の歌（巻一）などは、作者知らずになつて居るが、やはり人麻呂に違ひはあるまい。 かうして見れば、人麻呂が日並知・高市二太子に事(つか)へて居たなどゝ言ふ説は、単なる想像に過ぎなかつた事になるのである。人麻呂以前にも、我々の推測の及ばない幾多の宮廷詩人が居て、新作の大歌を作つたものと信ぜられる。人麻呂の作にも作者知らずとして伝つて居る物が多い筈であ...

我が人生観 01 （一）生れなかった子供 - 坂口 安吾

• ...のは仕方がないというアキラメだけであった。ごくワズカに、自分の子供ならうれしいかも知れない、という気持が、探してみれば突きとめることが出来る程度に、存在するだけであった。 　そして、もしも自分の子供であるとすれば、私の怖れたことは、子供に遺伝するかも知れぬクサグサの事どもであった。 　私は昨年から、毎日、天城先生に健康診断していただき、ブドウ糖とビタミンＢの注射をうっていただいていた。 　私は天城さんに相談した。 「女房がニンシンしたようですが、生れてくる子供を、生れぬ先に、病毒から救う方法がありますか」 「ええ、ありますとも。婦人科の先生にレンラクしておきますから、さッそくお出かけ...

国語音韻の変遷 - 橋本 進吉

• ...盤(トキハ)」「明(アキラメ)」「幸(サキハヒ)」「杜若(カキツハタ)」「行き」「蒔(マ)き」「分き」「吹き」「着(キ)」「来(キ)」などの「き」には「岐」「支」の類の文字を用い、「木(キ)」「城(キ)」「月(ツキ)」「槻(ツキ)」「調(ツキ)」「霧(キリ)」「新羅(シラキ)」「尽き」「避(ヨ)き」などの「き」には「紀」「記」の類の文字を用いて、他の類のものを用いることは殆どなく、これも、奈良朝においては、それぞれ別の音を表わしていたと思われるが、後世の仮名ではこれを併せて一様に「き」の仮名で表わすようになったのである。そうして、「き」における二類の別に相当する区別は、濁音「ぎ」の仮名において...