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「ゲイ」を含むウィキ

2009年10月17日 21:00:02

• 再封印-フォース・アゲイン - DreamGameWiki - 再封印-フォース・アゲイン  2009-10-17 21:00 記事の概要：
  再封印-フォース・アゲイン

2009年12月4日 15:26:08

• ア行/ア/アレゲイン - くすりクチコミ情報局 - ア行/ア/アレゲイン  2009-12-04 15:26 記事の概要：
  アレゲイン

2009年12月6日 18:01:04

• ラ行/リ/リゲイン - くすりクチコミ情報局 - ラ行/リ/リゲイン  2009-12-06 18:01 記事の概要：
  リゲイン

2009年12月8日 17:15:59

• ア行/アビ/アビゲイル・ウォルコット - actors @ ウィキ - ア行/アビ/アビゲイル・ウォルコット  2009-12-08 17:15 記事の概要：
  qwerア行/アビ/アビゲイル・ウォルコット
• ア行/アビ/アビゲイル・ストーン - actors @ ウィキ - ア行/アビ/アビゲイル・ストーン  2009-12-08 17:15 記事の概要：
  qwerア行/アビ/アビゲイル・ストーン

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「ゲイ」を含む小説

山鴫 - 芥川 竜之介

• ...嵩(としかさ)のセルゲイだつた。 　トルストイは呆気(あつけ)にとられたやうに、子供たちの顔を見廻してゐた。が、昨日の山鴫が無事に見つかつた事を知ると、忽ち彼の髯深(ひげぶか)い顔には、晴れ晴れした微笑が浮んで来た。 「さうか？　木の枝にひつかかつてゐたのか？　それでは犬にも見つからなかつた筈だ。」 　彼は椅子を離れながら、子供たちにまじつたトウルゲネフの前へ、逞(たくま)しい右手をさし出した。 「イヴアン・セルゲエヰツチ。これで僕も安心が出来る。僕は嘘をつくやうな人間ではない。この鳥も下に落ちてゐれば、きつとドオラが拾つて来たのだ。」 　トウルゲネフは殆(ほとんど)恥しさうに、しつ...

暗号の役割 烏啼天駆シリーズ・４ - 海野 十三

• ...トトウミケシテモアエゲイコリマヨトスカイルウヨレオインンウハノナオナスヲトレツコタデレスハ」 　　　解読できるか 　明らかに、これは暗号だ。 　暗号である以上、解けるはずだ。 「よろしい。解いてやるぞ」 　袋探偵は自分の机の上に、例の片仮名ばかりの一文をのせて、はげしい決意を示した。 「どこから手をつけたらいいか……」 　二度読みかえし、三度くりかえし、四度五度と声をだして読んだ。 　読みかえしているうちに、何となく気のついたことがある。 「始めの方は何だか意味のある言葉が続いているが、途中からちんぷんかんぷんに変ってしまう」 　それからもう一つ、感想を持っ...

人造物語 - 海野 十三

• ...をした。「オッサン、ゲイ・キャバレロを謳(うた)っとくれよ！」なんと中学生が、一座の喧騒裡(けんそうり)にわめいても、よくその意味が通ずるとみえ、ロボット君は「よし来た。じゃ日本語訳の方で、二村定一ばりでやろうかな、アア」なんて、達者なところを見せた。ところが、あれは、インチキ・ロボットで（宮里(みやざと)さん、もうバラしても差支(さしつか)えないでしょうな、ようがすか、バラしちまいますぜ）、カーテンのうしろに若い男が居て、有線電話式にロボットの代りにきいたり、喋ったりしていたのである。僕が科学画報の宮里さんに連れられて初日の四時頃行ったときには、ロボット先生出てこなかった。宮里さんが、きいて...

偶人信仰の民俗化並びに伝説化せる道 - 折口 信夫

• ...れた為に、門芸(カドゲイ)としての第一歩を、演芸の方に踏み入れる事になつたのだと思はれる。 　　　　　二　八幡神の伴神 祭礼に人形(ニンギヤウ)を持ち出す社は、今でも諸地方にある。殊に、八幡系統の神社に著しい。八幡神は、疑ひもなく、奈良朝に流行した新来(イマキ)の神である。私は、日本の仏教家の陰陽道(オンミヤウダウ)が、将来した神ではないかと考へて居る。譬へば、すさのをの命を、牛頭(ゴヅ)天王と言うたり、武塔(ブタフ)天神と言うたりする様に、八幡神も、多分に陰陽道式のものを持つて居る。仏教式に合理化せられ、習合せられた新来神と言へさうだ。 其はとにかく、此神が、兇暴な神である様に...

女房文学から隠者文学へ 後期王朝文学史 - 折口 信夫

• ...ば、小唄・雑芸(ザフゲイ)・今様類の絶え間ない刺戟を、まづ言はねばならぬ。此が、新興文学らしい勢の、受け入れ易い連歌に影響した。其ばかりか、後鳥羽院は、院御所や水無瀬殿で、今様合(イマヤウアハ)せを催して居られた。此今様合せなどから、歌合せも気易く考へられるやうになつた。 此は、後白河院あたりの蹤を追はれたものであらう。恐らく王朝末に新詩形として、明らかに意識に上つたし、実は後期王朝の初めからあつた今様は、声楽たると共に、文学様式の一つとして用ゐられた。而(しか)も直ぐ様、節にかけて謡はれる詞曲である事が、流行を煽らないでは居なかつた。今様合せも、元の形は、うかれ女の咽喉よりは、其文句を聞い...