コスモ

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「コスモ」を含むウィキ

2009年12月5日 04:51:08

• カ行/コ/コスモベック - くすりクチコミ情報局 - カ行/コ/コスモベック  2009-12-05 04:51 記事の概要：
  コスモベック

2009年05月27日 22:15:30

• 咲いたコスモス、コスモス咲いた - R3-Group wiki - 咲いたコスモス、コスモス咲いた  2009-05-27 22:15 記事の概要：
  咲いたコスモス、コスモス咲いた【さいたこすもす、こすもすさいた】三角関数の加法定理のI.I風覚え方。

2009年12月4日 20:22:53

• こすもす。 - 絵馬堂　 - こすもす。  2009-12-04 20:22 記事の概要：
  コスモスの色遣い。

2009年10月21日 22:01:07

• 楽天/コスモクラシッククラブ - ゴルフくちこみリンク＆掲示板 - 楽天/コスモクラシッククラブ  2009-10-21 22:01 記事の概要：
  qwer楽天/コスモクラシッククラブ120046

2009年12月7日 15:20:01

• dmm3/成田/コスモパーキング - 成田空港駐車場クチコミ情報局 - dmm3/成田/コスモパーキング  2009-12-07 15:20 記事の概要：
  コスモパーキングの地図大きな地図で見る

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「コスモ」を含む小説

煎じ詰めれば - 桐生 悠々

• ...対立主義者であって、コスモポリタンなる我を解する能わず、国家または民族の一員としてその義務を尽すに忠実なりと雖も、「恭倹己を持し、博愛衆に及ぼす」超国家的、超民族的にして、彼等のいうところ「八紘一宇」の一大理想その物を、かえってみずから破壊せんとしている。 　人類として、彼等は固より良心的にこれを知る。だが詭弁を弄して云う、かかる超国家的、超民族的なる時代は恐らくは永久に到達せざるべしと。或は然らん。だが、それ故にこそ、我はかえってこの理想を掲げて進むのである。人間にして動物の如く教うべからざれば則ちやむ、教え得れば、教え教えて、彼等をこの境地に進め入らしむるのは決して不可能ではない。原始人...

錯覚した小宇宙 - 辻 潤

• ...個の「小宇宙(ミクロコスモス)」であるという思想は別段珍らしい考え方ではない。禅家では芥子粒の中に須弥山さえ入っている。これは比喩だが、電子の中にひょっとしたら全宇宙が包まれているのかも知れないのだ。 　自分は少年の時分からひどく空想癖が強く勿論、妖怪変化の類が好きだった。長ずるに及んで神秘家になったところで別段不思議ではあるまい。しかし、なぜ自分がロマンチケルであるかということは説明のしようもない。 　自分は近頃では益々理論というものの如何に無価値なものであるかを痛切にかんじるようになって来た。但し、麻雀が好きだという位な意味で理論を弄ぶことの好きな人達を別段咎めようとは思わない。世に真...

舞馬 - 牧 逸馬

• ...ば、横の露路に咲いたコスモスのおそ咲きに絡まる。 「入湯の際(きわ)だがね、このコスモスてえ花は――」と峰吉は矢鱈(やたら)に人をつかまえて講釈をするのだ。コスモス――何という寂然たる病的な存在だろう。こいつを土に倒しておくと、茎から白い根が生える。まるで都会の恋人の神経みたいな。と、もし峰吉に表現の能力があったら言ったかも知れない。そして、湯に浮んだ一筋の毛をゆらら、ゆららと動かすことによって、窓から映っている蒼空の色を砕く。とにかく、俳境(はいきょう)のようなものを自得しつつある峰吉だった。だから、峰吉は峰吉以外の何ものでもなかったし、またこの眠っている町の消防の副小頭以外の何ものでもあ...

ヤトラカン・サミ博士の椅子 - 牧 逸馬

• ...流れ出ている創世説(コスモゴニイ)に、その根拠をおく。つまり手相学は、占星学に負うところ多いのである。が、中世にいたって、いっそうこの手相学を体系化したのが、一五〇四年に、みずから手相を判読して自分の暗殺を予言したコクルスだった。こうして、十九世紀末から現代にかけて、ことに婆羅門(ばらもん)アウルヤ派の手相学は、多くの信仰者を作って、昔の盛時にかえった観がある。しかし、いぎりす旦那の故国では、ヤトラカン・サミ博士のように手相見をもって職業とすることは、おもにあのジプシーを考慮に入れた浮浪人法によって、禁止されているのだ。 　ヤトラカン・サミ博士は、すでにこういう華々しい手相学を、もう一つ、ア...

台風 - 与謝野 晶子

• ...戸の間から庭を覗いてコスモスもダアリヤも折れて仕舞つたと言つて居る。劇しい風雨の音が山中で聴いて居るやうである。 　台風と云ふ新語が面白い。立秋の日も数日前に過ぎたのであるから、従来の慣用語で云へば此｜吹降(ふきぶり)は野分である。野分には俳諧や歌の味はあるが科学の味がない。勿論「野分の又の日こそ甚(いみ)じう哀れなれ」と清少納言が書いた様な平安朝の奥ゆかしい趣味は今の人にも伝はつて居るから、野分と云ふ雅(みや)びた語の面白味を感じないことは無いが、それでは此吹降に就ての自分達の実感の全部を表はすことが不足である。近代の生活には科学が多く背景になつて居る「呂宋を経て紀伊の南岸に上陸し、日...