ナチュラル

 

ナチュラル ( なちゅらる )     ナチュラルについてまとめて読む

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2009年05月29日 13:21:03
2009年11月4日 17:51:42
2010年01月10日 12:51:02
2010年01月10日 12:51:03

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「ナチュラル」を含む小説

「二銭銅貨」を読む - 小酒井 不木
  • ...とかが、必ず自然的(ナチュラル)でなくてはならない。換言すれば偶然的、超自然的又は人工的であることを許さない。其処(そこ)に作者の大なる技巧を必要とする。即ちジニアスを要するのである。如何によい題材を得ても、また如何に自然科学に精通しても、単にそれだけでは駄目である。而も題材には限りがあり、又科学的新知識にも、進歩の頂点がある。実際、近頃の探偵小説を見るに大抵どれもこれも題材ががよく似ておって、これはと思う新奇な材料は少いのである。それ故今後の探偵小説家はどうしても筋の運び方、材料の取り方に新機軸を出すより外はないであろう。  こんな理窟を並べると何だか擽(くすぐ)ったいような気持になるから...
教育と文芸 - 夏目 漱石
  • ...大学などに至っては、ナチュラル主義のものとなる。この二者は密接なる関係を有して、二つであるけれどもつまりは一つに重(かさ)なるものと見てよろしいのであります。故に前(ぜん)申した通り文学と教育とは決して離れないものであるのであります。(文責記者にあり) ――明治四四、七、一『信濃教育』―― 底本:「漱石文明論集」岩波文庫、岩波書店    1986(昭和61)年10月16日第1刷発行    1998(平成10)年7月24日第26刷発行 入力:柴田卓治 校正:福地博文 1999年8月4日公開 2003年10月9日修正 青空文庫作成ファイル: このファイルは、インター...
十二支考 01 虎に関する史話と伝説民俗 - 南方 熊楠
  • ...イラストレイテット・ナチュラル・ヒストリー)』に虎道傍にあって餌獣の至るを俟(ま)つに必ず自分の巣に対せる側においてす。これ獣を捉えて真直(まっす)ぐに巣に行かんためで、もし巣の側にあって餌を捉えたら真直ぐに遠い向側に進み、それから身を廻して道を横ぎり元の巣の側へ還(かえ)る迂路を取らねばならぬからだ。また虎が餌獣を打たんとて跳びついて仕損じたら周章(あわ)て慙愧(はじい)り二度試みて見ずに低頭して去るとある。支那にも『本草』にその物を搏(う)つや三(み)たび躍(おど)って中(あた)らずんばすなわちこれを捨つと出(い)づ。川柳に「三たび口説(くど)いて聴かれず身|退(ひ)く振られ客」とあるごと...
十二支考 02 兎に関する民俗と伝説 - 南方 熊楠
  • ...イラストレーテッド・ナチュラル・ヒストリー)』巻一)。却説(さて)兎と熟兎は物の食べようを異にす、たとえば蕪菁(かぶ)を喫(くら)うるに兎や鼠は皮を剥(は)いで地に残し身のみ食うる、熟兎は皮も身も食べて畢(しま)う。また地に生えた蕪菁を食うに鼠は根を食い廻りて中心を最後に食うに熟兎は根の一側から食い始めて他側に徹す(ハーチング、六頁)。ストラボンの説に昔マヨルカとミノルカ諸島の民熟兎|過殖(ふえすぎ)て食物を喫(く)い尽くされローマに使を遣(つか)わし新地を給い移住せんと請うた事あり、その後熟兎を猟殲(かりつく)さんとてアフリカよりフェレット(鼬(いたち)の一種)を輸入すと、プリニウスはいわく...
十二支考 04 蛇に関する民俗と伝説 - 南方 熊楠
  • ...ネント『錫蘭博物志(ナチュラル・ヒストリ・オヴ・セイロン)』九章、グベルナチス『動物譚原(ゾーロジカル・ミソロジー)』二)。わが邦でも水辺に住んで人に怖れらるる諸蛇を水の主というほどの意(こころ)でミヅチと呼んだらしくそれに蛟※※等の漢字を充(あ)てたはこれらも各支那の水怪の号(な)故だ。現今ミヅシ(加(かが)能(のと))、メドチ(南部)、ミンツチ(蝦夷)など呼ぶは河童なれど、最上川と佐渡の水蛇|能(よ)く人を殺すといえば(『善庵随筆』)、支那の蛟同様水の主たる蛇が人に化けて兇行するものをもとミヅチと呼びしが、後世その変形たる河童が専らミヅシの名を擅(ほしいまま)にし、御本体の蛇は池の主淵の主...


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