レク

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「レク」を含むウィキ

2009年12月8日 18:25:01

• ア行/アレ/アレクシ・ロレ - actors @ ウィキ - ア行/アレ/アレクシ・ロレ  2009-12-08 18:25 記事の概要：
  qwerア行/アレ/アレクシ・ロレ

2009年10月17日 12:10:12

• レクイエム（悪魔） - Natural⇔Highギルド規約 - レクイエム（悪魔）  2009-10-17 12:10 記事の概要：
  レクイエムの基本知識

2009年12月4日 22:41:12

• ア行/エ/エレクター - くすりクチコミ情報局 - ア行/エ/エレクター  2009-12-04 22:41 記事の概要：
  エレクター

2009年12月6日 02:16:06

• ハ行/ビ/ビルレクス - くすりクチコミ情報局 - ハ行/ビ/ビルレクス  2009-12-06 02:16 記事の概要：
  ビルレクス

2009年12月6日 03:45:59

• ハ行/ブ/ブレクルス - くすりクチコミ情報局 - ハ行/ブ/ブレクルス  2009-12-06 03:45 記事の概要：
  ブレクルス

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「レク」を含む小説

おしの - 芥川 竜之介

• ...らせながら、高だかとレクトリウムを守っている。それからずっと堂の奥に常燈明(じょうとうみょう)の油火(あぶらび)が一つ、龕(がん)の中に佇(たたず)んだ聖者の像を照らしている。参詣人はもう一人もいない。 　そう云う薄暗い堂内に紅毛人(こうもうじん)の神父(しんぷ)が一人、祈祷(きとう)の頭を垂(た)れている。年は四十五六であろう。額の狭(せま)い、顴骨(かんこつ)の突き出た、頬鬚(ほおひげ)の深い男である。床(ゆか)の上に引きずった着物は「あびと」と称(とな)える僧衣らしい。そう云えば「こんたつ」と称(とな)える念珠(ねんじゅ)も手頸(てくび)を一巻(ひとま)き巻いた後(のち)、かすかに青珠...

お律と子等と - 芥川 竜之介

• ...も眼だけはその間も、レクラム版のゲエテの詩集へぼんやり落している彼だった。…… 「兄さん。試験はまだ始らなかった？」 　慎太郎は体を斜(ななめ)にして、驚いた視線を声の方へ投げた。するとそこには洋一が、板草履を土に鳴らしながら、車とすれすれに走っていた。 「明日(あす)からだ。お前は、――あすこにお前は何をしていたんだ？」 「今日は谷村博士が来るんでね、あんまり来ようが遅いから、立って待っていたんだけれど、――」 　洋一はこう答えながら、かすかに息をはずませていた。慎太郎は弟を劬(いたわ)りたかった。が、その心もちは口を出ると、いつか平凡な言葉に変っていた。 「よっぽど待ったかい？...

支那の画 - 芥川 竜之介

• ...(はうじやく)氏のコレクシヨンの中に、珍しい金冬心(きんとうしん)が一幅あつた。これは二尺に一尺程の紙へ、いろいろの化け物を描(か)いたものである。 　羅両峰(らりやうほう)の鬼趣図(きしゆづ)とか云ふのは、写真版になつたのを見た事があつた。両峯は冬心(とうしん)の御弟子(おでし)だから、あの鬼趣図のプロトタイプも、こんな所にあるのかも知れない。両峯の化け物は写真版によると、妙に無気味(ぶきみ)な所があつた。冬心のはさう云ふ妖気(えうき)はない、その代りどれも可愛げがある。こんな化け物がゐるとすれば、夜色も昼よりは明るいであらう。わたしは蕭々(せうせう)たる樹木の間(あひだ)に、彼等の群(む...

滝田哲太郎氏 - 芥川 竜之介

• ...の見た限りでは滝田コレクションは何と言っても今人の作品に優れていた。尤も僕の鑑賞眼は頗る滝田君には不評判だった。「どうも芥川さんの美術論は文学論ほど信用出来ないからなあ。」――滝田君はいつもこう言って僕のあき盲を嗤(わら)っていた。 　滝田君が日本の文芸に貢献する所の多かったことは僕の贅するのを待たないであろう。しかし当代の文士を挙げて滝田君の世話になったと言うならば、それは故人に佞(ねい)するとも、故人に信なる言葉ではあるまい。成程僕等年少の徒は度たび滝田君に厄介をかけた。けれども滝田君自身も亦恐らくは徳田秋声氏の如き、或は田山花袋氏の如き、僕等の先輩に負う所の少しもない訳ではなかったであ...

澄江堂雑記 - 芥川 竜之介

• ...何の某の戯曲はインテレクチユアルだとか、それらはいづれも帽子の場合と、選ぶ所のない言葉である。帽子ばかり上等なるものは、帽子を除き去る工夫(くふう)をするより、上着もズボンも外套(ぐわいたう)も、上等ならしむる工夫(くふう)をせねばならぬ。センテイメンタルな小説の作者は、感情を抑へる工夫をするより、理智を活(い)かすべき工夫をせねばならぬ。 　これは独り芸術上の問題のみではない。人生に於(おい)ても同じ事である。五欲の克服のみに骨を折つた坊主(ばうず)は、偉い坊主になつた事を聞かない。偉い坊主になつたものは、常に五欲を克服すべき、他の熱情を抱(いだ)き得た坊主である。雲照(うんせう)さへ坊主...