万古

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「万古」を含むウィキ

2010年01月20日 03:25:00

• FAQ - CRF超時空要塞マクロス @ 2chまとめwiki - FAQ  2010-01-20 03:25 記事の概要：
  よくある質問などはここで解決予定Q.万古って？A.「ばんこ」です。Q.え？でも・・・A.「ばんこ」です。Q.絶対言ってますよね？A.うるせえ、トリガーぶち込むぞ。質問募集中 確変

2009年10月23日 12:20:05

• 冥府の衣は桜色 - 東方同人CDwiki - 冥府の衣は桜色  2009-10-23 12:20 記事の概要：
  や 東方妖々夢 人形裁判　～ 人の形弄びし少女 [0156] 07 夢の中の春風駘蕩たる丘 ぴずや 東方妖々夢 ブクレシュティの人形師 [0356] 08 忘らるる万古

2009年11月23日 06:40:23

• 広島県/小瀬川ダム - ザ・ダムサイト - 広島県/小瀬川ダム  2009-11-23 06:40 記事の概要：
  , 04 Ju大竹・戸河内ラーメンツアー - 倶楽部「輪輪・RUNRUN」Mon, 13 Oc徒然日記 万古渓 (ばんこけい) 、小瀬川ダム、弥栄ダムFri, 06 No小瀬川(広島県)Sun, 22

2009年11月17日 00:36:50

• 封神演義 - NS Tactics？公式攻略wiki - 封神演義  2009-11-17 00:36 記事の概要：
  120 40 30 10 50 80 魔法、凍結備考：水中適正増加効果あり 装備名 派生元装備 種類 ダメージ 耐久 消費 重量 最低射程 最大射程 補足 万古旛 属性

2009年05月21日 21:50:00

• 走る人 - 魔法安価バトルロワイアル - 走る人  2009-05-21 21:50 記事の概要：
  と刺さる。アックアは、そこまで数十メートルの距離を、当然のように飛び上がる。―――青にして群青の我は万古の契約の履行を要請する輝きは頂点に達し、ニーギは天に立つ男を仰ぎ見る。 塔に刺さった刀は、輝きを放つ。『神の

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「万古」を含む小説

秋の筑波山 - 大町 桂月

• ...に伸びず。名文空しく万古に存す。 　当年の関城主は誰ぞや。関宗祐、宗政父子也。延元三年、親房は宗良親王を奉じて東下せしに、颶風(つむじかぜ)に遭ひて、一行の船四散し、親房は常陸に漂着し、ひと先づ小田城に入る。然るに城主小田治久賊に心を寄せければ、関城に移れり。宗祐は無二の忠臣也。親房を奉じて忠節を尽せり。当時、関東は幾(ほと)んどすべて賊に附して、結城親朝さへ心を飜しぬ。唯々宗祐の関城を根拠として、伊佐城主の伊達行親、真壁城主の真壁幹重、大宝城主の下妻政泰、駒城主の中御門実寛だけが南朝に属せしが、興国四年十一月、高師冬大挙して来り攻むるに及び、大宝城陥りて政泰討死し、関城も陥りて宗祐父子討死...

貴種誕生と産湯の信仰と - 折口 信夫

• ...の廃太子がある。 万古不変の大倭根子天皇の御資格は、不死・不滅であつて、崩御は聖なる御資格から申せば、一種の中休みに過ぎないので、片方には中の一寝入りから目覚めたといふ形で、日つぎのみ子が、日のみ子としてみあれをせられる。即、長い物忌みの後に、斎川水を浴びて、こゝに次の天皇として出現せられるのである。だから、常世の変若水は、禊ぎの水であり、産湯でもあり、同時に甦生の水にも役立つたのである。其重大なる儀式の一種であるみぶを奉仕したのが、後世由来不明となつた、節折(ヨヲ)りに奉仕する中臣女の起原である。 みあれひく賀茂の社の祭りも、此信仰から出てゐる。稚雷の神の出現の日に、毎年賀茂川を斎川とし...

「油地獄」を読む （〔斎藤〕緑雨著） - 北村 透谷

• ...を透観するの眼光は、万古の現象にも透観すべき筈(はず)なり。一現象は他の現象と脈絡相通ずるをも徹視すべき筈なり。故に諷刺家は仮時的(テンポラル)なりとして賤(いや)しむ可きにあらず、一現象の中(うち)に他の永遠の現象を映影せしむるを得べければなり。ヱゴイズムを外(よそ)にし、狂熱を冷散するとも別に諷刺の元質、世に充盈(じゆうえい)せりと見るは非か。 　緑雨は果して渾身(こんしん)是(これ)諷刺なるや否やを知らず。譬喩(ひゆ)に乏しく、構想のゆかしからぬ所より言へば、未だ以て諷刺家と称するには勝(た)へざるべし。然れども、油、犬、両篇を取って精読すれば、溢るゝばかりに冷罵の口調あるを見ざらんと...

一夕観 - 北村 透谷

• ...際に下れり。浪白ろく万古の響を伝へ、水蒼々として永遠の色を宿せり。手を拱(こま)ねきて蒼穹を察すれば、我れ「我」を遺(わす)れて、飄然(へうぜん)として、襤褸(らんる)の如き「時」を脱するに似たり。 　茫々乎たる空際は歴史の醇(じゆん)の醇なるもの、ホーマーありし時、プレトーありし時、彼の北斗は今と同じき光芒を放てり。同じく彼を燭(て)らせり、同じく彼れを発(ひ)らけり。然り、人間の歴史は多くの夢想家を載せたりと雖(いへども)、天涯の歴史は太初より今日に至るまで、大なる現実として残れり。人間は之を幽奥(ミステリー)として畏(おそ)るゝと雖、大なる現実は始めより終りまで現実として残れり。人間は...

各人心宮内の秘宮 - 北村 透谷

• ...らざりし」と放言し、万古の大戯曲家シヱーキスピーアが「世には哲学を以ても科学を以ても覗(うかゞ)ひ見るべからざるものあり」と言ひたりしも、又た学問復興の大思想家と人の言ふなるベーコンが「哲学遂に際涯(さいがい)するところあらざるべし」と戯れたるも、畢竟(ひつきやう)するに甚深甚幽なる人間の生涯をいかんともすべからざるが為めならんかし。 　人生はまことに説明し得べからざるものなるか。好し左(さ)らば、人生は暗黒なる雲霧の中に埋却すべきものとせんか。何物とは知らず吾人の中に、斯(か)くするを否むものあるに似たり。 　人の本性を善なりと認めたる支那の哲学者も、人の本性を悪と認めたる同じ国の哲学者...