中宮

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「中宮」を含むウィキ

2009年12月1日 03:30:22

• 地図1/石川県/中宮ダム - ザ・ダムサイト - 地図1/石川県/中宮ダム  2009-12-01 03:30 記事の概要：
  36/58/56.736,136/58/4.839

2009年11月23日 16:05:52

• 石川県/中宮ダム - ザ・ダムサイト - 石川県/中宮ダム  2009-11-23 16:05 記事の概要：
  中宮ダムをお気に入りに追加中宮ダムのリンク2009年10月28日(水)スローフード スローライフウィキペディア中宮ダム中宮ダムの報道newsプラグインエラー「中宮ダム」の検索結果を取得できませんでした中宮ダムの構造分析中宮

2009年10月17日 04:50:52

• 石川県/中宮温泉 - 温泉くちこみリンク＆掲示板 - 石川県/中宮温泉  2009-10-17 04:50 記事の概要：
  中宮温泉をお気に入りに追加引っ越しました！新しいサイトはこちらをクリックrakuten_design=slide;rakuten_affiliateId=04a91095.52a5fed9

2010年01月8日 21:01:13

• 中宮寺 - 御朱印ですよ。 - 中宮寺  2010-01-08 21:01 記事の概要：
  画像：たわころ 法興山 中宮寺 （ほうこうさん ちゅうぐうじ） [価格]300円 [宗派]聖徳宗 [種類]恐らく一種類 [本尊]如意輪観音 [朱印帳]オリジナル（800円）神仏

2010年01月23日 15:21:13

• 野中寺弥勒菩薩半跏思惟像台座下框銘文 - ethnographic @ ウィキ - 野中寺弥勒菩薩半跏思惟像台座下框銘文  2010-01-23 15:21 記事の概要：
  丙寅年四月大旧八日癸卯開記栢　寺智　識之　等詣　中宮　天皇　大御　身勞　坐之時誓　願之　奉弥　勒御　像也友等　人數　一百　十八是依　六道　四生　人等此教可相之也

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「中宮」を含む小説

木曽義仲論 - 芥川 竜之介

• ...道追討の宣旨を請ひ、中宮亮平通盛、但馬守平経正等を主将とせる征北軍を組織し、彼が奔流の如き南下を妨げしめたり。然れども、九月通盛等の軍、彼と戦つて大に敗れ、退いて敦賀の城に拒ぎしも遂に支ふる能はず、首尾断絶して軍悉く潰走し、辛くも敗滅の恥を免るゝを得たり。是に於て、革命軍の武威、遠く上野、信濃、越後、越中、能登、加賀、越前を風靡し、七州の豪傑、嘯集して其旗下に投じ、剣槊霜の如くにして介馬数万、意気堂々として已に平氏政府を呑めり。薄倖の孤児、木曾の野人、旭将軍義仲の得意や、知るべき也。北陸既に定まり、兵甲既に足る。彼は速に、遠馭長駕、江河の堤を決するが如き勢を以て京師に侵入せむと欲したり。而して...

小栗判官論の計画 「餓鬼阿弥蘇生譚」終篇 - 折口 信夫

• ...を言うたのだ。村上の中宮を安子といふのは、既に「やすむ」の語義を忘れた為か、或は普通名詞の「やすみ」子を、中宮にも用ゐてゐたのか。 月読命の大食津媛を殺したのも、月はまれびとだからだ。 すさのをの場合は、阿波に下つたのだ。 保食神が、牲をつきの血でけがしたのだらう。 安殿皇子の平城帝も、あででなく、やすみどのの皇子として、御湯殿に対する名の最後らしい。 「やす」といふ語根は、神の降り留る義で、八十といふ語には、その聯想が伴ふのである。其から、神事の人々の数を数へるのに使ふ。崇神紀の八十伴緒・八十物部・八十神などが古い。神の来てゐる間の、接待者の状態を言ふ様になつては、痩すとなり、やせ...

神道に現れた民族論理 - 折口 信夫

• ...く、後には、それから中宮・中宮院などゝといふ称呼を生んで来てゐる。平安朝の中宮も、それであらう。中といふのは、中間の意味で、天子と神との間にゐる、尊い方だからである。我々は、普通に此を天皇陛下の方へ引き附けて、神とは離して考へてゐるが、天子が在らせられない場合には、その中天皇が女帝とおなじ意味に居させられる。神功皇后・持統天皇などは、其適例である。つまり、次代の天皇たる資格のお方が出直されるまで、仮りに帝座に即いて、待つてゐられるのである。現に清寧天皇などは、殆(ほとんど)待ちくたぶれておいでになつた様な有様である。 此事を日本人の古い考へ方で云ふと、此等の中天皇は、神の唱へ言を受け継がれる...

女房文学から隠者文学へ 後期王朝文学史 - 折口 信夫

• ...来た宮廷では、天子・中宮すら、かうした競技に加はられてもさしつかへない様になつて来た。古今集に、当今の御製のないのも此為だ。時としては「上」或は「宮」などの称号を以て示してゐる。が、此は後の書き直しで、恐らく伝達した女房の名或は、単に女房として、出詠せられたものであらう。さうした女房が、古い歌合せにも多い。だから、後鳥羽院に始まつた事とは言へないのである。唯、此頃になつて其が、亭主としての権威を示す方法の様に、考へられ出したのも、事実である。 六百番歌合せにも、さうした気持ちから、亭主の良経は、番の歌には女房を名告つてゐる。此風は後程盛んになつて、表は全体匿名の歌合せすらある。戦国の浪人や、...

反省の文学源氏物語 - 折口 信夫

• ...の中には、更に皇后や中宮の位に上っている方々もある。或女性が皇后・中宮と言った地位につかれるのに、一旦臣下に降って、再召しあげられて宮廷に這入られると謂(い)った形をとられたものと見るべきであろう。これには古くからの信仰上の理由がある。大昔の宮廷では、皇女は生れながらにして、巫女(みこ)となって神に仕える宿命を持って此世に現れられるものと考えていた。皇女が結婚する事は考えられなかった。源氏物語にも数｜个(か)所、帝の御むすめは夫を持たぬものだと言うことが記されている。伊勢の斎宮・加茂の斎院など、其著しい例である。それで若(も)し皇女が結婚なさる場合には、先、皇族の籍を離れると言う形を採ると言う...