二元論

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「二元論」を含むウィキ

2009年11月27日 15:56:02

• メニュー - 心の哲学まとめWiki - メニュー  2009-11-27 15:56 記事の概要：
  メニュー■形而上学├存在論├科学哲学└心の哲学全般■二元論├実体二元論｜　├相互作用二元論｜　├心身並行説｜　├機会原因論｜　└随伴現象説｜　　└付随性├新神秘主義｜　└認知的閉鎖└性質二元論

2009年12月24日 19:00:01

• BossDeath - 初音ミク Wiki - BossDeath  2009-12-24 19:00 記事の概要：
  の気も知らないでこの世界を救うあの姫を救うもうそんなのどうだっていい有り余る力で吹き飛ばしてあげる終わりにしよう空想みたいな使命平和が訪れて 担がれてやがて邪魔になる英雄なんてそんなものでしょ？もう戻れないならどっちが逝ったってかまわないどっちも散ったってかまわない善悪の二元論エゴだらけの人間論どん

2010年02月6日 14:55:00

• 民法（債権） - 基本書まとめWiki＠司法試験板 - 民法（債権）  2010-02-06 14:55 記事の概要：
  ）……二元論。不法行為部分が詳しい。参考書に最適。円谷峻『不法行為法・事務管理・不当利得―判例による法形成』成文堂（2005年11月）……判例の引用が詳しい。吉田邦彦『不法行為等講義録』信山社（2008年12

2009年12月11日 15:26:07

• 《月の姫　蓬莱山輝夜》 - 咲夜さんＣＧＩオリカwiki - 《月の姫　蓬莱山輝夜》  2009-12-11 15:26 記事の概要：
  陰、鳳凰は陽。二つを持って万事の頂点を成す二元論に根ざしている。(龍と鳳凰が描かれた中国の画や彫刻などを目にした事のある方は多いだろう)鳳凰である妹紅と対立し、永遠

2009年11月12日 10:40:49

• 第６章 新しき世紀へ獅子のごとく Part3 - 神理文明の復興 - 第６章 新しき世紀へ獅子のごとく Part3  2009-11-12 10:40 記事の概要：
  量人であるということを忘れ、小さな殼のなかにとじこもっていて、「ああしてはいけない、こうしてはいけない。」というようになっているのでないかと反省してみる必要があるのです。善悪の二元論にとらわれたり、罪の

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「二元論」を含む小説

昭和の十四年間 - 宮本 百合子

• ...性という風な、過去の二元論に足を取られていて、芸術性というものの本来の在りようは、作品に於ける内容と形式との特殊な統一の仕方から生じるもの、芸術作品にとって芸術性は先行的にあり得るものではなくて、芸術作品が芸術作品となってゆく成立の条件に根ざしたものであり、芸術的価値の本質的な属性をなすものであるという、芸術そのものの創作過程の中での有機的な姿で見られるものであることを理解し得ていなかった。 　新しいリアリズムの提唱で、過去の主観的なリアリズムから客観的な現実把握の求められたことは、日本文学の発展の為に抹殺されることの出来ない歴史の歩み出しであるが、「階級的主観に相当するものを現実の中に発見...

満願 - 太宰 治

• ...医者の世界観は、原始二元論ともいうべきもので、世の中の有様をすべて善玉悪玉の合戦と見て、なかなか歯切れがよかった。私は愛という単一神を信じたく内心つとめていたのであるが、それでもお医者の善玉悪玉の説を聞くと、うっとうしい胸のうちが、一味｜爽涼(そうりょう)を覚えるのだ。たとえば、宵(よい)の私の訪問をもてなすのに、ただちに奥さんにビールを命ずるお医者自身は善玉であり、今宵はビールでなくブリッジ（トランプ遊戯の一種）いたしましょう、と笑いながら提議する奥さんこそは悪玉である、というお医者の例証には、私も素直に賛成した。奥さんは、小がらの、おたふくがおであったが、色が白く上品であった。子供はなかっ...

ゲーテに於ける自然と歴史 - 三木 清

• ...でもなくプラトン的な二元論はゲーテのものでない。原現象はいはば飛躍なしに自然的に時間のうちへ発展して行く。イデーは経験の背後にでなく、却て経験そのもののうちに与へられてゐるのである。「色どられたる影像において我々は生命をもつ。」イデーは内的なもの、純粋に精神的なものとして、歴史的に触れられ、見られ得るものにおいて初めて具象化に達するといふのでなく、寧ろもともと或る自然的なもの、感性的なものを含み、従つてそれだけ直観的であり、そのもの自身において具象化されてゐる。かくの如く具象化されたイデー、イデーの自然形態とも云ふべきものがミュトスにほかならない。我々はミュトスの概念が既にプラトンの哲学におい...

認識論 - 三木 清

• ...心とに分ち（いはゆる二元論 Dualismus）、眞理は第一次的には心のうちに座をもつものとし、この内なるものに向けられた自然的光が眞なる認識の作用であると考へたのである。認識が彼においてよし模寫を意味したとしても、それはただ一定の對象について、しかもただ一定の作用によつて可能であると考へられたのである。 　このやうにしてカント以前の認識理論を一般に模寫説と見ることができるとしても、我々はその深い動機を理解することを怠つてはならない。その意味については後に述べることとして、ここになほ近代の認識論に對して、そのいはゆる模寫説に關して概括的に次のやうに言つておきたい。第一に、この考へ方は認識の理...

一九三四年度におけるブルジョア文学の動向 - 宮本 百合子

• ...と、精神や肉体が全く二元論的に見られているようにもとられるその標語で「馬骨団始末記」の作者は、これまでの純文学作家たちがしていたように、単純な一つの行為をするだけにさえ三十枚、四十枚とその心理的過程を追求する小説を書くようなことを目ざさず、とにかく、生きて動いて直截に行動している人間を、生きて動いている人間との関係において描きたいといっていると見るべきであろう。 　それらの心持を十分に推察しながらも、私は一つの疑問に逢着した。初期の暗鬱な涙の中にユーモアをもった短篇から「ふてぶてしく」「大手を振って生きよう」という今日の信念に到達した道には、石坂洋次郎として進展の足どりを認めることができるで...