仏語

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「仏語」を含むウィキ

2009年12月4日 17:15:53

• Profile - éclaircie - Profile  2009-12-04 17:15 記事の概要：
  Profile ハンドルネーム tomahawk. 棋力 四段 最高R 2112 使用戦型 三間飛車全般 得意戦型 ２手目３二飛戦法タイトルのéclaircieは仏語で「曇り

2010年02月5日 19:31:02

• メニュー - お花師さにぃの雑記帳 - メニュー  2010-02-05 19:31 記事の概要：
  メニュートップページロマンシング東方キャラクターアイテム（武器）仏語発音と読み方人称代名詞動詞の活用否定文 名詞の性 日常

2009年12月19日 03:55:59

• フランス語訳 - venus miku ru @ ウィキ - フランス語訳  2009-12-19 03:55 記事の概要：
  /20091217/p1フランス語紹介ブログhttp//acali.jp/blog/?p=1791#more-1791budoucha一応日本語版からの翻訳のつもりです。「あかつき」などの説明には仏語

2009年12月6日 17:26:05

• 山のチーズとチーズマニア・ブルーベリー - ３４歳結婚詐欺女テンプレ@ ウィキ - 山のチーズとチーズマニア・ブルーベリー  2009-12-06 17:26 記事の概要：
  山のチーズとチーズマニア・ブルーベリー 2009年06月08日 (月) チーズのためのジャム「チーズマニア」。ワイルドタイム（別名イブキジャコウソウ、仏語セルポレ）のわずかな辛味がアクセントの「ブル

2009年11月6日 13:56:59

• 中性代名詞 - 人工言語アルカ - 中性代名詞  2009-11-06 13:56 記事の概要：
  中性代名詞e中性代名詞というのは仏語enから来ている。enは前置詞deを含む代名詞で、eは格詞eを含む代詞だからだ。tu miik har et lant fein nod e diia.（赤い

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「仏語」を含む小説

みさごの鮨 - 泉 鏡花

• ...――客は京の某大学の仏語(ふつご)の教授で、榊(さかき)三吉と云う学者なのだが、無心の小児に向っては、盗賊もあやすと言う……教授でも学者でも同じ事で、これには莞爾々々(にこにこ)として、はい、今日は、と言った。この調子で、薄暗い広間へ、思いのほかのものが顕(あらわ)れるから女中も一々どれが何だか、一向にまとまりが着かなかったのである。 　昼飯(ひる)の支度は、この乳母(うば)どのに誂(あつら)えて、それから浴室へ下りて一浴(ひとあみ)した。……成程、屋の内は大普請らしい。大工左官がそちこちを、真昼間(まっぴるま)の夜討(ようち)のように働く。……ちょうな、鋸(のこぎり)、鉄鎚(かなづち)の賑...

海潮音 上田敏訳詩集 - 上田 敏

• ...)に、 援兵と呼ぶ仏語の一声、 それ、戦友の危急ぞと、 駆けつけ見れば、きたなしや、 日常(ひごろ)は猛(た)けき勇士等も、 精舎(しようじや)の段の前面に たゞ僧兵の二十人、 円頂(えんちよう)の黒鬼(こくき)に、くひとめらる。 真白の十字胸につけ、 靴無き足の凜々(りり)しさよ、 血染の腕(かひな)巻きあげて、 大十字架にて、うちかゝる。 惨絶、壮絶。それと一斉射撃にて、 やがては掃蕩(そうとう)したりしが、 冷然として、残忍に、軍は倦(う)みたり。 皆心中に疾(やま)しくて、 とかくに殺戮(さつりく)したれども、 醜行｜已(すで)に為し了(を)はり、 ...

詩語としての日本語 - 折口 信夫

• ...な外国語を使ったり、仏語(ぶつご)や東洋語を用いたりして、詩語の範囲は拡げられた。象徴派以前からも此風は盛んであったが、有明・泣菫氏以後甚しくなった時期がある。言語の異郷趣味を狙った点に於て、古語も外国語も一つであった。 一方破調の詩が盛んになって、むしろ定型によらない事が原則である様になって来たが、特殊な詩語は絶えては居ない。この破調の詩の行われる動機になったものは、小説に於ける自然主義の流行であるが、日本では、こう言う風に象徴派と自然派とが対立すると言った形を取って来たのが不思議である。外国に必至的なものであった象徴派・浪漫派の対立は、我が国では見る事が出来なかった。今から考えれば、日本...

短歌本質成立の時代 万葉集以後の歌風の見わたし - 折口 信夫

• ...） 此等はまた仏語を国語脈にとり込んでゐるが、此などは極端な例である。連歌の一体とすら見る事の出来る程、思ひきつた試みである。 金葉・詞花の時代は、短歌の創作動機が鈍つて、或は、連歌が室町を待たずに勢力を持つに到つたかも知れない状態になつて居たらしい。歌学・歌論は喧しくなつても、文学製作階級は、短歌に興味を失ひ出して居た。其をともかく盛り返したのは、俊成の努力である。武家や、僧家に歌人の出たのも、短歌が公家を去らうとしてゐた形勢を示してゐるのであらう。 千載集は、ともかくも、平安中期以後の歌風の変遷を、一つ処に集めて見せる様な歌集である。ある側は極めて複雑化し、ある側の人々は「たゞご...

女房文学から隠者文学へ 後期王朝文学史 - 折口 信夫

• ...トンヂヤク)である。仏語を入れるかと思へば、口語発想も交へる。平民生活の気分も、自然出て来て居る。鄙(ひな)びては居るが、信頼の出来る、古めかしい味ひを持つてゐた。此二派のけぢめの朧(おぼ)ろになつたのは、平安中期の末頃と見てよかろう。其頃出た恵心僧都は、これを狂言綺語として却(しりぞ)けた。僧房の無聊を紛す贈答の歌が、心やすだてのからかひや、おどけに傾くのは、ありうちの事である。歌がらの高下を構はぬ、自由な物言ひもする。金葉集の連歌作家に、法師の多いのも合点がゆく。相聞・問答の歌は、いつも相手の歌の内容を土台として、おし拡げて行つてゐる。跳ね返しのもあり、あまえるのもあるが、唱(カケ)の歌に...