代謝

 

代謝 ( たいしゃ )     代謝についてまとめて読む

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2009年11月27日 12:41:11
2009年05月23日 20:25:29
2009年11月21日 18:26:09
  • 藻 - taremind @ ウィキ -  記事3を表示記事3を非表示 2009-11-21 18:26 記事の概要:
    psudochoricystispsudochoricystisellipsoidea緑色単細胞植物メタボローム解析技術脂質メタボロームlipid metabolomemetabolic【形】代謝
2009年05月21日 21:30:03
2009年05月21日 21:15:01
  • 8-2 呼吸 - 受験生物メモ - 8-2 呼吸 記事5を表示記事5を非表示 2009-05-21 21:15 記事の概要:
    代謝とエネルギー代謝同化と異化ATP呼吸好気呼吸解糖系クエン酸回路電子伝達系好気呼吸全体の反応脂肪の分解タンパク質(アミノ酸)の分解嫌気呼吸アルコール発酵乳酸発酵解糖酢酸発酵呼吸商好気呼吸(脱水

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我等の一団と彼 - 石川 啄木
  • ...僕は思ふね。常に新陳代謝してゐる。其の間に一分間だつて間隙を現すことは無いよ。君の言ふ裂隙(ひび)なんて、何處を見たつて見えないぢやないか!』  高橋は笑つた。『さう言ふ見方をしたつて見えるものか。――そして其の例は當らないよ。』 『何故(なぜ)當らん?』 『君の言ふのは時代の社會的現象のことだ。僕の言つたのは時代の精神のことだよ。』 『精神と現象と關係が無いと言ふのか?』 『現象は――例へば手だ。手には神經はあるけれども思想はない、手は何にでも觸ることが出來るけれども、頭の内部には觸ることは許されない。――』 『さうか。そんなら先(ま)あそれでも可いよ。――さうすると今の細君問題...
鮨 - 岡本 かの子
  • ... 自分の店の客の新陳代謝はともよにはこの春の川の魚のようにも感ぜられた。(たとえ常連というグループはあっても、そのなかの一人々々はいつか変っている)自分は杭根のみどりの苔のように感じた。みんな自分に軽く触れては慰められて行く。ともよは店のサーヴィスを義務とも辛抱とも感じなかった。胸も腰もつくろわない少女じみたカシミヤの制服を着て、有合せの男下駄をカランカラン引きずって、客へ茶を運ぶ。客が情事めいたことをいって揶揄(からか)うと、ともよは口をちょっと尖(とが)らし、片方の肩を一しょに釣上げて 「困るわそんなこと、何とも返事できないわ」  という。さすがに、それには極く軽い媚(こ)びが声に捩(...
小国寡民 - 河上 肇
  • ...鯉が、盛んな勢で新陳代謝する水の中を游ぎ廻つてゐた。私はそれを見て、ひどく羨ましかつたものだ。そこは下鴨神社のすぐ側で、高野川の河水が絶えず滲透してゐる低地なので、少し土を掘ると恐らくかうした清泉が自然に迸り出てゐたのであらう。総じて京都のやうな、山に囲まれた狭い盆地の中を川が流れてゐる処では、山手に限らず市中でも、少しばかり土を掘り抜くと水のふき出る場所が多いのである。  放翁は更に樹木の類若干と草花の類若干とを雑へ植ゑたと云つてゐるが、これこそ私の最も真似したく思ふところである。私は大学生時代、下宿に居た頃には、縁日で売る草花の鉢をよく買つて来て、机の上や手摺のあたりに置いて楽んだもので...
国民と思想 - 北村 透谷
  • ...さゞるなく、日として代謝を告げざるはなし。主観的に之を見る時は、此の世界は一種の自動機関なり、自ら死し、自ら生き、而して別に自ら其の永久の運命を支配しつゝあるものなり。  一国民に心性上の活動あるは、自由党あるが故にあらず、改進党あるが故にあらず、彼等は劇塲に演技する優人なれども、別に書冊の裡に隠れて、彼等の為に台帳を制する作者あるなり。偉大なる国民には必らず偉大なる思想あり。偉大なる思想は一投手、一挙足の間に発生すべきにあらず、寧(いづく)んぞ知らん、一国民の耐久的修養の力なるものを俟(ま)つにあらざれば、蓊欝(をううつ)たる大樹の如き思想は到底期すべからざるを。  過去の勢力は之を軽ん...
死刑の前 - 幸徳 秋水
  • ...のである。かくて新陳代謝する。種保存の本能が、大いに活動しているときは、自己保存の本能は、すでにほとんどその職分をとげているはずである。果実をむすばんがためには、花はよろこんで散るのである。その児の生育のためには、母はたのしんでその心血をしぼるのである。年少の者が、かくして自己のために死に抗するのも自然である。長じて、種のために生をかろんずるにいたるのも、自然である。これは、矛盾ではなくして、正当の順序である。人間の本能は、かならずしも正当・自然の死を恐怖するものではない。彼らは、みなこの運命を甘受すべき準備をなしている。  故に、人間の死ぬのは、もはや問題ではない。問題は、実に、いつ、いか...


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