元朝

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「元朝」を含むウィキ

2009年12月6日 20:16:08

• 言語 - mongolhugjim @wiki - 言語  2009-12-06 20:16 記事の概要：
  が言語政策によって分断される歴史を描いた。小澤重男(1994)『元朝秘史』岩波書店岩波新書の１冊。現存する「元朝秘史」はモンゴル語を漢字で音写した部分とそれに中国語訳をつけたものからなっている。その元朝

2009年11月22日 20:35:02

• [2009年11月21日 19時24分] 元米特使らが平壌入り - 鳩山内閣発言保管庫 @ ウィキ - [2009年11月21日 19時24分] 元米特使らが平壌入り  2009-11-22 20:35 記事の概要：
  のクリントン元政権からブッシュ前政権にかけ、米朝協議を担当したプリチャード元朝鮮半島和平担当特使や米アジア財団のスコット・スナイダー上級研究員ら米国の朝鮮半島研究者３人が２１日、経由地の北京から空路、平壌入りした。　ボズ

2009年10月23日 07:20:06

• [2009年10月22日 22時52分] 中井国家公安委員長が訪韓、黄長燁氏らを招聘へ - 鳩山内閣発言保管庫 @ ウィキ - [2009年10月22日 22時52分] 中井国家公安委員長が訪韓、黄長燁氏らを招聘へ  2009-10-23 07:20 記事の概要：
  達也】中井洽（ひろし）国家公安委員長・拉致問題担当相が２２日夜、訪韓した。韓国政府関係者や国会議員、情報機関の国家情報院関係者らと面会し、拉致問題の情報提供の強化や、黄長燁（ファン・ジョンヨプ）元朝

2009年10月24日 17:01:05

• [2009年10月23日 18時41分] 中井拉致相訪韓　李明博大統領の実兄と会談　黄長●（＝火へんに華）氏招聘に協力要請 - 鳩山内閣発言保管庫 @ ウィキ - [2009年10月23日 18時41分] 中井拉致相訪韓　李明博大統領の実兄と会談　黄長●（＝火へんに華）氏招聘に協力要請  2009-10-24 17:01 記事の概要：
  会談したほか北朝鮮問題を扱う政府機関首脳らと相次いで面会、黄長●（＝火へんに華）（ファン・ジャン・ヨプ）・元朝鮮労働党書記の来日への協力や拉致など北朝鮮問題に関する情報提供を要請した。　中井委員長は同日夕、ソウル市内のホテルで李相得氏と会談。黄元

2009年10月27日 15:05:01

• [2009年10月27日 10時17分] 拉致対策本部が初会合 - 鳩山内閣発言保管庫 @ ウィキ - [2009年10月27日 10時17分] 拉致対策本部が初会合  2009-10-27 15:05 記事の概要：
  い事務局について「（１０人増の）４０人態勢と決まった。質も強化するので何倍かに増やしてもらいたい」と来年度予算の拡充が必要との考えを強調。２２日から２４日までの訪韓で、韓国に亡命した黄長●元朝

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「元朝」を含む小説

秋山図 - 芥川 竜之介

• ...んしょう)とともに、元朝(げんちょう)の画(え)の神手(しんしゅ)である。※南田はこう言いながら、かつて見た沙磧図(させきず)や富春巻(ふうしゅんかん)が、髣髴(ほうふつ)と眼底に浮ぶような気がした。 「さあ、それが見たと言って好(い)いか、見ないと言って好いか、不思議なことになっているのですが、――」 「見たと言って好いか、見ないと言って好いか、――」 　※南田は訝(いぶか)しそうに、王石谷の顔へ眼(め)をやった。 「模本(もほん)でもご覧になったのですか？」 「いや、模本を見たのでもないのです。とにかく真蹟(しんせき)は見たのですが、――それも私(わたし)ばかりではありません。こ...

伊勢之巻 - 泉 鏡花

• ...り)をいたしまして、元朝、宇治橋を渡りまして、貴客(あなた)、五十鈴川で嗽手水(うがいちょうず)、神路山を右に見て、杉の樹立(こだち)の中を出て、御廟(おたまや)の前でほのぼのと白(しら)みますという、それから二見ヶ浦へ初日の出を拝みに廻られまする、大層な人数。 　旦那様お通りの時分には、玉ころがしの店、女郎屋の門(かど)などは軒並(のきなみ)戸が開(あ)いておりましてございましょうけれども、旅籠屋は大抵戸を閉めておりましたことと存じまする。 　どの家も一杯で、客が受け切れませんのでござります。」 　婆々はひしひし、大手の木戸に責め寄せたが、 「しかし貴客(あなた)、三人、五人こぼれま...

古代生活の研究 常世の国 - 折口 信夫

• ...。ともかくも初夢が、元朝目の覚めるに先(さきだ)つて、見られたものを斥(サ)した事は疑ひがない。 処で、宝船の方は、節分の夜か除夜かに使ふのが原則であつた。宮廷や貴族の家々で、其家内に起居する者は勿論、出入りの臣下に船の画を刷つた紙を分け与へることは、早く室町時代からあつた。牀の下に敷いて寝た其紙は、翌朝集めて流すか、埋めるかして居る。だから、此船は悪夢を積んで去るものと考へたところから出た事が解る。今見る事の出来る限りの宝船の古図は、其が昔物ほど簡単で、七福神などは載せては居ない。併しあまり形の素朴なものも却て、擬古のまやかし物と言ふ疑ひがあるから信じられないが、石橋臥波氏の研究によると、...

神道に現れた民族論理 - 折口 信夫

• ...、万代不易の御名で、元朝の勅にも、即位式の詔にも、皆此言葉が使はれてゐたが、此は云ふ迄もなく、やまとの国の、最高の神人の意味である。山城根子・浪速根子・大田々根子等の根子と一つである。そして、其範囲の及ぶ所は、最初に大和一国内であつたのが、後には段々拡がつたので、大和朝廷の支配下であるから、日本全国が「やまと」と呼ばれたのではなく、大日本根子天皇としての祝詞の信仰の上から、来てゐるのである。だから、山城に都が遷つても、大和の祝詞を唱へたのであつて、其証拠は、京都近郊の御料地の神を祭る時の祝詞に、大和の六つの御県の、神名の出て来る事でも明らかである。 尚又、其に関聯して起るのは、地名が転移する...

高御座 - 折口 信夫

• ...る。上代に於てすら、元朝ののりとを忘れて、よごとを主に見る傾きがあつた。 祝詞・宣命・詔旨は、結局寿詞・返申(カヘリマヲシ)を予期して発言せらるゝものであつた。其に対する返申(カヘリマヲシ)は、必守護霊献上と、健康祝福をかねた服従の誓詞であつた。此意味に於て、蕃国の使に宣せられる詔書が、分化したものである。公式令に於ては、日本天皇、或は、天皇と書いてゐるが、此は、恐らく朝廷大辞と同じく、古くは「あきつみかみと、あめのしたしろしめす大倭根子天皇」と云ふ資格の宣言を、開口としたのであらう。其が、内国には大八洲といひ、外蕃には日本天皇としるすやうになつたのには理由があらう。大八洲の詞が、内国的であ...