共同体

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「共同体」を含むウィキ

2009年10月24日 18:10:02

• コメント/●学校開放 - Your Manifesto!@wiki 社会起業で世界を変える。 - コメント/●学校開放  2009-10-24 18:10 記事の概要：
  二学年分減る旧小学校校舎に地域本部を設置し、協力的な地域住民と学校を軸とした共同体を形成します。

2009年10月25日 21:25:01

• [2009年10月25日 18時34分] 東アジア共同体　首相「おおむね共感得た」 - 鳩山内閣発言保管庫 @ ウィキ - [2009年10月25日 18時34分] 東アジア共同体　首相「おおむね共感得た」  2009-10-25 21:25 記事の概要：
  東アジア共同体　首相「おおむね共感得た」　【バンコク＝佐々木美恵】東南アジア諸国首脳との一連の会合を終えた鳩山由紀夫首相は２５日午後（日本時間同）、自らが掲げる東アジア共同体構想について「おお

2009年10月25日 20:35:20

• 東南アジア諸国連合（ＡＳＥＡＮ） - 鳩山内閣発言保管庫 @ ウィキ - 東南アジア諸国連合（ＡＳＥＡＮ）  2009-10-25 20:35 記事の概要：
  考え軽んじられてない」（２３日午後） [2009年10月23日 23時34分] 東アジア共同体「米国の関与は極めて重要」　松野副長官 [2009年10月23日 23時44分] 東アジア共同体、米国も参加を＝ＡＳＥＡＮ

2009年10月27日 16:30:04

• [2009年10月27日 02時59分] 【正論】学習院大学教授・井上寿一　米国除く「共同体」は機能せず - 鳩山内閣発言保管庫 @ ウィキ - [2009年10月27日 02時59分] 【正論】学習院大学教授・井上寿一　米国除く「共同体」は機能せず  2009-10-27 16:30 記事の概要：
  http//sankei.jp.msn.com/politics/policy/091027/plc0910270300005-n1.htm【正論】学習院大学教授・井上寿一　米国除く「共同体」は機

2009年10月24日 16:01:04

• [2009年10月23日 23時44分] 東アジア共同体、米国も参加を＝ＡＳＥＡＮ会議で首相表明へ - 鳩山内閣発言保管庫 @ ウィキ - [2009年10月23日 23時44分] 東アジア共同体、米国も参加を＝ＡＳＥＡＮ会議で首相表明へ  2009-10-24 16:01 記事の概要：
  http//www.jiji.com/jc/c?g=pol_30k=2009102301065東アジア共同体、米国も参加を＝ＡＳＥＡＮ会議で首相表明へ　【バンコク時事】鳩山由紀夫首相は２４日に

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「共同体」を含む小説

学生と生活 ――恋愛―― - 倉田 百三

• ...い。宇宙と自己、社会共同体と自己、自己の使命的仕事、人類愛ならびに正義の問題等は恋愛よりもさらに重き、公なる題目として関心されていなければならない。恋愛よりもより強く、公なるイデーによって、衝き動かされないことは男子の不面目である。恋愛をもって終始し、恋愛に全情熱をささげつくし、よき完き恋人であることでつきることは、なるほど充分にロマンチックであり、美的同情に価し、またそれだけでも人格的誠実の証拠ではあるが、私は男子としてそれをいさぎよしとしない。青年がそれをもって満足することを好まない。 　たとえば前イギリス皇帝の場合にしても皇位を抛ってまでもの、シンプソン夫人への誠実を賞賛するにおいて私...

学生と先哲 ――予言僧日蓮―― - 倉田 百三

• ...る。われわれは具体的共同体、くにの中に生を得て、その維持に必要な衣食と精神文化とを供せられて成育するのである。共同体の基本は父母であり、氏族であり、血と土地と言語と風習と防敵とを共同にするところの、具体的単位がすなわちくになのである。共生(ミットレーベン)ということの意味を生活体験的に考えるならば、必ず父母を基として、国土に及ばねばならぬ。そしてわれわれに文化伝統を与えてくれた師長を忘れることはできぬ。日蓮は父母の恩、師の恩と並べて、国土の恩を一生涯実に感謝していた。これは一見封建的の古い思想のように見えるが決してそうでない。最近の運命共同体の思想はこれを新たに見直してきたのである。国土という...

人生における離合について - 倉田 百三

• ...って、これなくしては共同体の真の結紐はできないのである。また人と人との結合は一つの運命であって必ずしもそれが世法に相応しく行われるとは限らないものである。そこに個人生活と社会生活との不調和を生じて悲劇を生むものであるが、それらのいきさつについてあまりに厳しく裁いてはならない。これはもとより望ましきものではないが、それは人間苦悩の哀れむべき相であって、またそれを通じて美しき人間性の発露もあり得る。日本民族独特の情死の如きは、もっと鞏固な意志と知性とが要求されるとはいえ、またそうでなければ現われることのできない人心の結びと契いとの機微があるのである。梅川忠兵衛がもし心中しなかったら、世間の人情はさ...

新日本の進路 石原莞爾将軍の遺書 - 石原 莞爾

• ...の家族のごとき一個の共同体となり、生産も消費もすべて村中心に行う。これが新時代における國民生活の原則たるべきである。一村の戸數は、その村の採用する事業が何名の勞働力を必要とするかによつて決定される。概ね十數戸乃至數十戸というところであろう。この体制が全國的に完成せらるれば、日本の經濟は一擧に今日の十倍の生産力を獲得することも至難ではないと信ずる。 　しかし農工一体の實現は、社會制度の革命なしには不可能である。日本の從來の家族は祖父母、父母、子、孫等の縱の系列をすべて抱擁し、これが經濟單位であり、且つ生活單位でもあつた。この家族制度は日本の傳統的美風とされたが、一面非常な不合理をも含んでいた。...

ツワイク「三人の巨匠」 ドストイェフスキーの部（偉大な統一の破壊者、永遠の分裂者としての） - 宮本 百合子

• ...ーが贏ようとつとめた共同体はもはや社会的なものではなくて宗教的なものである。彼は社会を求めないで、世界親和を求める。 　自我人より全人。兄弟愛　和解 　　「悪霊」を読んでみたい。 　　　　　Ｄのリアリズム 　　　　　　　自然主義（科学に立っている）とのちがい ○顕微鏡の力と予言者の視力とをかね備えた　彼の幻想家的な知力にとむリアリズム、p.202 ○一切を彼は不思議に内部から認識する　ゾラとの著しき対比 　　　フランスの自然主義の欠点　静物 ○ドストイェフスキーは聴覚の天才 ○直観的リアリズムの最高の勝利。 ◎しかも猶　夢遊病者として感ずるのは何故であるか？　p.2...