分相応

 

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2009年11月9日 21:10:18
2009年12月29日 18:15:01
  • しがない小市民 - 初音ミク Wiki - しがない小市民 記事2を表示記事2を非表示 2009-12-29 18:15 記事の概要:
    ない小市民何でもない日常が 何より幸せあり得ない夢は見ない 分相応が一番だけど 宝くじだけは何故か買っちゃうよレジ袋なんて要らないけど 「要りません」の一言がいえないよレシートも使わないけど 「要りません」と言
2009年12月18日 18:15:25
2010年01月1日 23:10:58
2010年01月30日 18:56:05
  • RAVENオススメ装備 - MAG RAVEN CLAN [RJC]@ ウィキ - RAVENオススメ装備 記事5を表示記事5を非表示 2010-01-30 18:56 記事の概要:
    の全面核戦争に備えて作られた、別名「歩く戦車」とまぁ一部のゲームファンが泣いて喜びそうな設定ですが、正面突破ではバンカーにも勝てません分相応に歩兵と戦いましょう。RAVEN工業の技術なんてこんなもんです「ねー分隊長~コレ

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骨董 - 幸田 露伴
  • ...ら、やはり自分らの身分相応の中流どころの骨董で楽しむことになる。一番聡明善良なるものは分科的専門的にして、自分の関係しようとする範囲をなるべく狭小にし、そして歳月をその中で楽しむ。いわゆる一筋を通し、一流れを守って、画(え)なら画で何派の誰を中心にしたところとか、陶器なら陶器で何窯(なにがま)の何時(いつ)頃とか、書なら書で儒者の誰※とか、蒔絵(まきえ)なら蒔絵で極(ごく)古いところとか近いところとか、というように心を寄せ手を掛ける。この「筋の通った蒐集研究をする」これは最も賢明で本当の仕方であるから、相応に月謝さえ払えば立派に眼も明き味も解って来て、間違(まちがい)なく、最も無難に清娯(せい...
骨董 - 幸田 露伴
  • ...ら、矢張り自分等の身分相応の中流どころの骨董で楽しむことになる。一番聡明善良なるものは分科的専門的にして、自分の関係しようとする範囲を成るべく狭小にし、そして歳月を其中で楽しむ。所謂一筋を通し、一流れを守つて、画なら画で何派の誰を中心にしたところとか、陶器なら陶器で何窯(なにがま)の何時頃とか、書なら書で儒者の誰※とか、蒔絵なら蒔絵で極古いところとか近いところとか、と云ふやうに心を寄せ手を掛ける。此の「筋の通つた蒐集研究をする」これは最も賢明で本当の仕方であるから、相応に月謝さへ払へば立派に眼も明き味も解つて来て、間違無く、最も無難に清娯を得る訳だから論は無い。しかるに又大多数の人※はそれでは...
名人長二 - 三遊亭 円朝
  • ...ています、其の人の身分相応に恵まないと、贅沢をやらかしていけません」  助「感心だ……名人になる人は異(かわ)ったものだ、のうお島」  島「左様(さよう)でございます、誠に善(よ)いお心掛で」  と長二の顔を見る途端に、長二もお島の顔を見ましたから、お島は間の悪そうに眼もとをぽうッと赧(あか)くして下を向きます。長二は此の時二十八歳の若者で、眼がきりゝとして鼻筋がとおり、何処(どこ)となく苦味ばしった、色の浅黒い立派な男でございますが、酒は嫌いで、他の職人達が婦人の談(はなし)でもいたしますと怒(おこ)るという程の真面目な男で、只腕を磨く一方にのみ身を入れて居りますから、外見(みえ)も飾...
死刑の前 - 幸徳 秋水
  • ...死においても、自己の分相応の善良な感化・影響を社会にあたえておきたいものだと思う。これは、大小の差こそあれ、その人びとの心がけ次第で、けっしてなしがたいことではないのである。  不幸、短命にして病死しても、正岡子規君や清沢満之君のごとく、餓しても伯夷や杜少陵のごとく、凍死しても深草少将のごとく、溺死しても佐久間艇長のごとく、焚死しても快川国師のごとく、震死しても藤田東湖のごとくであれば、不自然の死も、かえって感嘆すべきではないか。あるいは道のために、あるいは職のために、あるいは意気のために、あるいは恋愛のために、あるいは忠孝のために、彼らは、生死を超脱した。彼らは、おのおの生死もまたかえりみ...
死生 - 幸徳 秋水
  • ...、死に於ても、自己の分相応の善良な感化・影響を社会に与えて置きたいものだと思う、是れ大小の差こそあれ、其人々の心がけ次第で、決して為し難いことではないのである。  不幸短命にして病死しても、正岡子規君や清沢満之君の如く、餓死しても伯夷や杜少陵の如く、凍死しても深艸少将の如く、溺死しても佐久間艇長の如く、焚死しても快川国師の如く、震死しても藤田東湖の如くならば、不自然の死も却って感嘆すべきではない歟、或は道の為めに、或は職の為めに、或は意気の為めに、或は恋愛の為めに、或は忠孝の為めに、彼等は生死を超脱した、彼等は各々生死且つ省みるに足らざる大なる或者を有して居た、斯くて彼等の或者は満足に且つ幸...

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