匈奴

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「匈奴」を含むウィキ

2009年12月6日 19:56:08

• 歴史―古代 - mongolhugjim @wiki - 歴史―古代  2009-12-06 19:56 記事の概要：
  民族征服王朝説は未だに仮説の域を出ないが、有名なこの説を一度は読んでおきたいところ。加藤謙一(1998)『匈奴「帝国」』第一書房沢田勲(1996)『匈奴―古代遊牧国家の興亡』東方書店杉山正明(2003)『遊牧民から見た世界史―民族

2009年11月22日 13:08:01

• 神槍兵 - 倭軍兵営wiki　【三国群英伝online】 - 神槍兵  2009-11-22 13:08 記事の概要：
  兵がいいだろう。転職令ゲットするならこいつを倒せ！涼州長槍兵、冀州長槍兵、匈奴長槍兵、涼州長槍兵隊長、冀州長槍兵隊長、匈奴長槍兵隊長、涼州精鋭槍兵、冀州精鋭槍兵、匈奴精鋭長槍兵 少々

2010年01月28日 12:31:11

• 216年 - 「三国志」 @Wiki - 216年  2010-01-28 12:31 記事の概要：
  書孝献帝紀》五月己亥朔、日食有り。《後漢書孝献帝紀》秋七月、匈奴の南単于が来朝。《後漢書孝献帝紀》この年、曹操は琅邪王の劉煕を殺し、国を除く。劉煕は長江を渡ろうと謀ったため誅された。《後漢書孝献帝紀》誕生

2010年02月6日 17:30:00

• 巻第二十九 - 『資治通鑑』邦訳Wiki - 巻第二十九  2010-02-06 17:30 記事の概要：
  ． 　３冬，使西域都護、騎都尉北地甘延壽、副校尉山陽陳湯共誅斬匈奴郅支單于於康居。　　始，郅支單于自以大國，威名尊重，又乘勝驕，不爲康居王禮，怒殺康居王女及貴人、人民數百，或支解投都賴水中。發民作城，日作

2009年11月14日 02:25:00

• 188年 - 「三国志」 @Wiki - 188年  2009-11-14 02:25 記事の概要：
  史の張懿を攻め殺し、南匈奴左部の胡を合し、その単于を殺す《後漢書孝霊帝紀》夏四月、汝南葛陂（宋代の豫州新蔡県の西北）黄巾が郡県攻沒する《後漢書孝霊帝紀》太尉曹嵩が罷め、永楽少府の樊陵が太尉となる《後漢書孝霊帝紀》六月

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「匈奴」を含む小説

愛と婚姻 - 泉 鏡花

• ...なし、はた乱もなし。匈奴(きようど)にして昭君(せうくん)を愛するも、昭君｜豈(あに)馬に乗るの怨(うらみ)あらむや。其(その)愀然(しうぜん)として胡国(ここく)に嫁(とつ)ぎたるもの、匈奴が婚を強(し)ひたるに外(ほか)ならず。然も婚姻に因りて愛を得むと欲するは、何(なん)ぞ、水中の月を捉(とら)へむとする猿猴(ゑんこう)の愚と大(おほい)に異なるあらむや。或(あるひ)は婚姻を以て相互の愛を有形にたしかむる証拠とせむか。其愛の薄弱なる論ずるに足らず。憚(はゞか)りなく直言すれば、婚姻は蓋(けだ)し愛を拷問して我に従はしめむとする、卑怯(ひけふ)なる手段のみ。それ然り、然れどもこはただ婚姻の...

支那近世の国粋主義 - 狩野 直喜

• ...のとき經學が昌明で、匈奴の子弟まで遠く來つて入學したと云ふ談は史乘に見えて居るが、外國人の經科大學入學は明帝以後絶えてなかつた盛事である。若し張文襄（文襄は之洞の謚で此時は已に亡くなつて居た）が地下でこれを聞かれたら、斯ることが有らうと迄は思はなかつたといつて喜ぶだらうと得意さうに書いてある。それから優級及び初級師範及中學堂の課目を檢べて見ると、人倫道徳（初級學堂では修身といふ）といふものがあつて、支那の經典を本として實踐道徳を教ゆる外に、羣經源流（初級學堂では講讀經講經といふ）といふものがあり、又其上に中國文學がある、而して其時間は下級の學堂になればなる程多い。此等學制の點から見ても當局者の...

元時代の蒙古人 - 桑原 隲蔵

• ...て、蒙古人より以前に匈奴とか突厥とか總て支那の北方に居つた所の夷狄は、みな帳幕の中に住んだので蒙古人のみが帳幕に住んだのではないから、さう不思議ではないけれども、併し帳幕はどんな形で、どんな風であるかと云ふことに就きては、匈奴や突厥ではどうもよくは分らない。蒙古人に至つて前の三人の記録に依て、最も明かに分るのであるから、先づ其事を申さうと思ふ。 　帳幕は木を以て圓形に組合はすのであります。樹の枝などを寄せ集めて造るのでありますが、それは圓く造りまして其縁へは皮でずつと壁の代りに卷くです。其皮は大抵いろいろのチョークとか其他のもので白く塗るです。或物は黒く塗るのがあるけれども、白いのが普通であ...

支那人の妥協性と猜疑心 - 桑原 隲蔵

• ...る。 　西漢の初め匈奴が跋扈して支那政府がその處置に閉口した時、洛陽の才子として當代に聞えた賈誼が、その智嚢を傾けて對匈奴策を建てた。その對匈奴策とは、要するに五餌を以て匈奴を誘ふといふに過ぎぬ。五餌とは耳・目・口等の餌を設け、酒色や利禄で匈奴人の大部分を中國に誘致するをいふ。その一餌は盛裝せる幾十の美人をして、中國に來降せる匈奴人の左右に侍せしめ、匈奴人を肉團の捕虜にして仕舞ふのである。匈奴人好遇の噂を聞いては、塞外の匈奴人は先を競うて中國に投化すること疑ない。かくて匈奴の故土空虚とならば、中國の憂根絶ゆべしといふのが、一代の才子賈誼の對匈奴策の骨子である。 　之と似寄りの話が明時代にも...

支那人の文弱と保守 - 桑原 隲蔵

• ...周の※※、秦漢時代の匈奴、隋唐の突厥・囘※、宋の契丹・女眞・蒙古の如き、皆それである。併し支那人は決して此等の北狄に對して、兵力を以て對抗せぬ。時には以夷制夷の策を採ることもあるが、多くの場合、金帛を贈つてその歡心を買ひ、彼等の侵入劫掠を緩和するのが、歴代慣行の政策であつた。明治四十四年の秋、支那人（漢人）が革命を起して、滿人（清朝）より獨立した時の檄文に、 漢人實耕。滿奴食之。漢人實織。滿人衣之。 と憤慨の辭を連ねてあるが、この事實は決して清朝時代に限つた譯でない。支那は往古から、北狄の寶藏金庫たるべき運命をもつて居る。南北朝の末に出た突厥の他鉢可汗は、 但使我在南兩兒（北...