北朝

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「北朝」を含むウィキ

2009年11月22日 03:26:00

• 【書籍】/北朝鮮 - 【We Love Japan】　君よ、立ち上がれ！　 愛国動画まとめ - 【書籍】/北朝鮮  2009-11-22 03:26 記事の概要：
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2009年10月24日 21:25:59

• キーワード/北朝鮮 - 永田町一丁目情報部 - キーワード/北朝鮮  2009-10-24 21:25 記事の概要：
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2009年10月24日 21:26:08

• キーワード/北朝鮮 - 永田町二丁目情報部 - キーワード/北朝鮮  2009-10-24 21:26 記事の概要：
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2009年11月24日 18:55:00

• [2009年11月23日 16時37分] 米が北朝鮮に連絡事務所開設を提案 - 鳩山内閣発言保管庫 @ ウィキ - [2009年11月23日 16時37分] 米が北朝鮮に連絡事務所開設を提案  2009-11-24 18:55 記事の概要：
  http//sankei.jp.msn.com/world/korea/091123/kor0911231638003-n1.htm米が北朝鮮に連絡事務所開設を提案　韓国の民間運営の対北朝

2009年11月25日 21:10:11

• 北朝鮮 - MONOSEPIA （世の中みぎひだりごちゃまぜぇ～） - 北朝鮮  2009-11-25 21:10 記事の概要：
  ロシアのネオ・ユーラシア主義者であるアレクサンドル・ドゥーギンの北朝鮮観　「国際情勢の分析と予測」より■　テクノラティ検索technorati検索から「北朝鮮」は見つかりませんでした■　クチ

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「北朝」を含む小説

秋の筑波山 - 大町 桂月

• ...)るに、南風競はず、北朝の勢、益々隆んなるに及び、父の遺言を反古(ほご)にし、半生の忠節に泥を塗りて、終(つい)に賊に附したり。関城書は、親房が関城に孤立せし際、親朝がまだ形勢を観望せるに当り、大義を説きて、その心を飜(ひるが)へさむとせしもの也。辞意痛切、所謂(いわゆる)懦夫(だふ)を起たしむるの概あり。然れども、親朝の腐れたる心には、馬耳に東風、城陥りて、親房の雄志終に伸びず。名文空しく万古に存す。 　当年の関城主は誰ぞや。関宗祐、宗政父子也。延元三年、親房は宗良親王を奉じて東下せしに、颶風(つむじかぜ)に遭ひて、一行の船四散し、親房は常陸に漂着し、ひと先づ小田城に入る。然るに城主小田治...

ごろつきの話 - 折口 信夫

• ...つて来たのは、略、南北朝頃と思はれる。 彼等の団体には取締り監督があつた。先達が、其である。彼等は行く先々の家々村々を祈つて歩いた。彼等は、其で易々と糊口の道が得られたのであつた。若し、其等の家々村々でよくしないと、彼等は祈りの代りに呪ひをかけた。山伏しが逆法螺を吹くといふ事は、後々までも恐しい事にされてゐた。山伏しの悪業は近世ほどひどくなつたのであつたが、昔から、依頼と恐怖との二方面から見られてゐた。だから、彼等は易々と道中する事が出来たのであつた。 　　　　　四　治外法権下の悪業 昔から、宗教の方面には、政治の手が届かなかつた。其には理由があるので、言はず語らずの掟があつて、...

女房文学から隠者文学へ 後期王朝文学史 - 折口 信夫

• ...であつたのだ。 南北朝になつては、二十巻の連歌集は、選者摂政関白名義で奏覧まで経て、勅撰集に準ぜられる様になつた。かうした連歌の文学的位置の向上と共に、連歌も誹諧も、又連歌師自身の境遇も、よく改つて行くのは、其はずであつた。隠者の様式・条件の具らぬ隠者も、段々出て来た。髪の禿(かむろ)に切つたものも現れた。聯想が変化自在に、語彙の豊富で、拘泥を救うて一挙に局面を転換させる機智の続発すると言つた素質さへあれば、町人・職人も、一飛びに公家・大名の側に出られる様になる。原則である隠者の生活の禁慾主義も、同朋の仲間に入れられたものは、或点まで実行して居たが、外に住む自由な連歌師には、妻も迎へ、髪も短...

盆踊りと祭屋台と - 折口 信夫

• ...度行うた精霊会が、南北朝の頃には、社会的の勢力を失うて、唯一回の盂蘭盆会に帰趨した痕を示したのであるが、七月の盂蘭盆と十二月の魂祭(タマヽツ)りとは、必古の大祓への遺風であると信じる。かういふ事をいふと、実際神仏混淆の形はあるが、諸君が心中に不服を抱かれる前に、一考を煩はしたい問題がある。 其は民族心理の歴史的根拠を辿つて行つた時に、逢着する事実である。外来の風習を輸入するには、必在来のある傾向を契機としてゐるので、此が欠けてゐる場合には、其風習は中絶すべき宿命を持つてゐるのである。だから力強い無意識的の模倣をする様になつた根柢には、必一種国民の習癖に投合する事実があるのである。 斉明天皇...

支那研究に就て - 狩野 直喜

• ...あるが、其一例は昔南北朝といつて二百七十餘年間南北兩つに分れて居つた時代がありまして、南と北と相爭ふのみならず南だけに於ても内亂が行はれた、東晉、宋、齊、梁、陳と云ふ風に猫の眼を返へす如く朝廷が改まつて居る、之が若し我國であるなら文化が全く止り、我が元龜天正時代の樣に全く暗黒の時代となつた譯でありますが、其南北相爭つてゐる時代に於て、殊に南方に於て學問藝術其他のものが非常に發達して、それが唐の時代に立派な實を結んだのであります。支那の歴史に於て唐ほど文化の燦爛たるものを見た事はない。我國にも非常な影響を與へて居るが、それは南北相爭つて居つた其時代から培養せられた産物であります、決して唐に至つて...