古今東西

 

古今東西 ( ここんとうざい )     古今東西についてまとめて読む

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「古今東西」を含むウィキ

2010年02月5日 02:11:12
2009年11月28日 10:50:01
  • 笑 - 新板をねだるスレ・まとめサイト -  記事2を表示記事2を非表示 2009-11-28 10:50 記事の概要:
    【板名】笑板 【理由】この世は殺戮の時代、老いも若きも笑いに餓えておろう 【内容】古今東西笑えるものなんでも集める 【鯖】ex 【フォルダ】wwwwwwww 【カテゴリ】カテゴリ雑談 【名無し】笑え
2009年11月28日 10:55:01
  • 泣 - 新板をねだるスレ・まとめサイト -  記事3を表示記事3を非表示 2009-11-28 10:55 記事の概要:
    【板名】泣板 【理由】この世は殺戮の時代、老いも若きも涙に餓えておろう 【内容】古今東西泣けるものなんでも集める 【鯖】ex 【フォルダ】ioi 【カテゴリ】カテゴリ雑談 【名無し】泣け
2009年11月6日 12:20:00
2009年11月24日 10:40:00
  • 小話 - 硫化水素の作り方 - 小話 記事5を表示記事5を非表示 2009-11-24 10:40 記事の概要:
    世と決別する習慣があったという。病苦から解放され、安らかに死にたいという願いは、古今東西変わらない。三井美奈著、『安楽死のできる国』(新潮新書)より

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「古今東西」を含む小説

二流の人 - 坂口 安吾
  • ...ためしは一度もない。古今東西天下無敵、ワッハッハ。すると家康が俄に気色(けしき)ばみ、居ずまひを正して一膝のりだした。之は不思議、いさゝかお言葉が過ぎてござる。殿下は小牧山で拙者に負けたではござらぬか。余人は知らず、拙者の控える目の前で日本一の兵法家はやめにしていたゞきたい。開き直つて、かう言つた。膝元からいきなり袴に火がついたとはこのこと、秀吉満面に朱をそゝぎ、皺だらけの小さな顔に癇癪の青筋だらけ、喉がつまつて声が出ぬ。プイと立ち荒々しく奥へ消えた。この始末や如何に。暫時して、元の陽気な猿面郎、機嫌を直してニコニコ現れたのが秀吉で、イヤハヤ、大失敗、猿公木より墜落ぢや。小牧山で三河の狸に負け...
俳優の素質 - 岸田 国士
  • ...に違ひない。この例が古今東西を通じて少くない。  声は柄(がら)の一部とも見られる。そこで今度は俳優の柄といふ問題である。  日本でも西洋でも、古典劇には、この柄を基礎にして、所謂「役柄」の制度があつた。  西洋では、その分類が一層複雑を極めてゐた。このことについては、別の機会に述べるつもりであるが、かくの如く、俳優の容貌風姿を標準にして、その扮する役割を局限した結果が、俳優の職業的関節不随を生ずるに至つたのは当然である。  今日では、余程この風習は廃れて来たが、まだ類型的人物を、類型的に演出することを以て能事終れりとする「通俗俳優」(この名称は通俗作家の名と共に存在すべきである)の間...
陳情書 - 西尾 正
  • ...がら)、閣下よ、是は古今東西に屡々実例を見る動かし難い事実で有りまして、其の実例を挙げる者が何々教授何々博士と、――無学文盲の徒に非ずして、謂わば最高の科学的智能を備えた学者達で有ると云うのは、何たる皮肉で御座いましょう。詳しい事は独逸の Dr.WERNER(|〔Die Reflexion u:ber dem Geheimnis〕(神秘の省察))(|〔Die Untersuchung fu:r die Geistes Welt〕(心霊界の探求))の二書に就いてお知り下さいまし。閣下は、此の陳情書を閣下の御屋敷の豪華な書斎の暖炉に向いつつ、半ば嘲笑を混え乍ら御読みの事でありましょう。そうして居ら...
花吹雪 - 太宰 治
  • ...、その気まりの悪さ。古今東西を通じて、かかるみじめなる経験に逢いし武芸者は、おそらくは一人もあるまじと思えば、なおのこと悲しく相成候(あいなりそうろう)て、なにしろあれは三百円、などと低俗の老いの愚痴もつい出て、落花繽紛たる暗闇の底をひとり這い廻る光景に接しては、わが敵手もさすがに惻隠(そくいん)の心を起し給いし様子に御座候。老生と共に四つ這いになり、たしかに、この辺なのですか、三百円とは、高いものですね、などと言いつつ桜の花びらの吹溜りのここかしこに手をつっこみ、素直にお捜し下さる次第と相成申候。ありがとうございます、という老生の声は、獣の呻き声にも似て憂愁やるかた無く、あの入歯を失わば、わ...
ねじくり博士 - 幸田 露伴
  • ...があり。中々の豪傑、古今東西の書を読みつくして大悟(たいご)したる大哲学者と皆人恐れ入りて閉口せり。一日某新聞社員と名刺に肩書のある男尋ね来り、室に入りて挨拶するや否(いな)、早速、先生の御高説をちと伺いたし、と新聞屋の悪い癖で無暗(むやみ)に「人を食物(くいもの)にする」会話を仕出す。ところが大哲学者もとより御人好(おひとよし)の質(たち)なれば得意になッて鼻をクンクンいわせながら饒舌(しゃべ)り出す。どうも凡人は困りますよ、社会を直線ずくめに仕たがるのには困るよ。チト宇宙の真理を見ればよいのサ。政事家は政事家で、自己の議論を実行して世界を画一のものにしようなんという馬鹿気(ばかげ)ているの...


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