変性

 

変性 ( へんせい )     変性についてまとめて読む

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2009年12月4日 20:21:05
  • 変性 - toyo_goro @ ウィキ - 変性 記事1を表示記事1を非表示 2009-12-04 20:21 記事の概要:
     ●《肥大の原因的分類》   覚え方 : ホシタ トクダイ ホクロサ    ホ・・・・(1)ホルモン性    シ・・・・(2)刺激性    タ・・・・(3)退縮不全性    トク・・・(4)特発性    ダイ・・・(5)代償性    ホク・・・(6)補腔性    ロ・・・・(7)労働性    サ・・・・(8)再生性
2009年12月17日 13:50:01
2009年11月2日 17:36:08
  • MJD - ASH @ wiki (Medical note) - MJD 記事3を表示記事3を非表示 2009-11-02 17:36 記事の概要:
    Machado-Joseph disease(MJD)遺伝性脊髄小脳変性症------SCA-3(spinocerebellar ataxia)triplet repeat disease
2009年11月2日 16:36:02
2010年01月26日 03:36:05
  • 不在~あせり~ - 蒼穹のファフナー ARCHIVE - 不在~あせり~ 記事5を表示記事5を非表示 2010-01-26 03:36 記事の概要:
    商店に並んでいる玩具や雑誌なども同様のものである。漫画『機動侍ゴウバイン』のみが、リアルタイムで製作されている「生きた」作品となっている。衛の変性意識変性後の性格を一言で言い表すならば「先導」。一人称も「俺」に変

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赤耀館事件の真相 - 海野 十三
  • ...ようですが、どこか大変性分の合うところでも発見したものか、二人は兄弟以上の親しさを加えました。それが嫂――当時の綾子嬢が二人の間に挟(はさ)まると、今度は恐ろしいほどの敵同志になってしまったのです。その激しい愛慾の闘争は、かれこれ半年もうちつづいたようでした。どうした風の吹きまわしか、綾子嬢は兄の腕にしっかり抱かれてしまいました。失恋した笛吹川画伯の様子は珍無類でした。彼は泪を滾(こぼ)したり、無口の人となる代りに、大層快活になり、能弁家になりました。一間に閉じこもって破れて落ちる文殻(ふみがら)を綴り合わせているどころの話ではなく、彼は毎日のように顎髯(あごひげ)をしごき乍ら、赤耀館へ憎々し...
梓川の上流 - 小島 烏水
  • ...方|紫檀(したん)に変性するだろうと思われる、さすがに寒いと見えて、唐檜は葉の裏を白い蝋で塗っているのが、遠くからは藍色をして、天空の青、流水の碧と反映している、かような森林も、路という路はなくて、根曲り竹がふさがっているから掻き分けて行く。  森が尽きる、また水を渉る、水は偏って深く、偏って浅い、右から左へと横切るのに、是非深いところを一度は通る、木の葉のように脈もなく繊維もないのに、気孔に幾億万の緑素があって、かくは青いのかと、足を入れながら底を見る、水に沈めるは、白い石も青く、水面より露われたるは、黒胡麻の花崗石(みかげいし)も銷磨(しょうま)して、白堊(はくあ)のように平ったく晒(さ...
道徳の観念 - 戸坂 潤
  • ...。  だが道徳の不変性を要請すること、それは道徳を専ら徳目乃至道徳律として見なければならぬという常識と結局一つのものに帰するのであったが、之は、単に事物を固定した運動のないものと見立てるという例の形而上学的な態度より以上のものを、含んでいる。その点を今注目しなければならない。単に自然物や或る種の社会関係が不変であるという思想は、云わばまだその不変物の真の意味での絶対性を、即ち絶対的権威や圧力を、主張することではない。例えばキュヴィエがジョフロア・サン・ティレールに反対して夫々の生物の種の不変性を主張した時、彼は必ずしもこの種を絶対的な権威ある存在と考えたということにはならぬ。処が例えばこの夫...
学者と名誉 - 夏目 漱石
  • ...として不公平な感覚と変性(へんせい)しなければならない。これまではただ無知で済んでいたのである。それが急に不徳義に転換するのである。問題は単(ひとえ)に智愚を界(さかい)する理性一遍の墻(かき)を乗り超えて、道義の圏内(けんない)に落ち込んで来るのである。  木村項だけが炳(へい)として俗人の眸(ひとみ)を焼くに至った変化につれて、木村項の周囲にある暗黒面は依然として、木村項の知られざる前と同じように人からその存在を忘れられるならば、日本の科学は木村博士一人の科学で、他の物理学者、数学者、化学者、乃至(ないし)動植物学者に至っては、単位をすら充たす事の出来ない出来損(できそこ)ないでなければ...
危機における理論的意識 - 三木 清
  • ...――それは形式的な不変性である――を主張する者、総じて真理が矛盾を媒介として発展する生命であることを把握しない者、かくのごとき人々は、自己の思想に反対し、対立する思想の現われるとき、それはただ彼の思想にとってのみ危機であることを忘れて、かえってそれが一般に思想そのもの、真理そのものの危機であるかのごとく見なし、いたずらに思想の危機を叫ぶのである。彼らにとって否定は単なる否定であり、矛盾は単なる矛盾の意味しかもたない。彼らは抽象的思惟に固着して言う、真理は真理であり、虚偽は虚偽である。そして彼らは他人だけが誤謬と錯誤に陥る者であって、自分はこれに反して最後究極的な、絶対決定的な真理の所有者である...


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