奥の細道

 

奥の細道 ( おくのほそみち )     奥の細道についてまとめて読む

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2009年12月3日 18:42:49
  • 栃木県/南摩ダム - ザ・ダムサイト - 栃木県/南摩ダム 記事1を表示記事1を非表示 2009-12-03 18:42 記事の概要:
    摩にて - 南摩ダム・上南摩にてレンゲツツジ-八方ヶ原2009年11月16日(月)八ツ場ダムをストップさせる埼玉の会 朝日新聞連載の「南摩ダム凍結」特集2009年09月20日(日)風のつぶやき! 栃木の「奥の細道
2010年01月29日 00:37:40
2009年11月23日 08:10:51
  • 高知県/丸塚池 - ザ・ダムサイト - 高知県/丸塚池 記事3を表示記事3を非表示 2009-11-23 08:10 記事の概要:
    Oc平兵衛の「奥の細道」-4 栗橋~鹿沼 - 行徳平兵衛の徒然Tue, 08 Ap4月9日 朝!舘山寺の整体!池野療術所奮闘記ウィキペディア丸塚池丸塚池の報道newsプラグインエラー「丸塚池」の検
2009年11月30日 22:50:01
  • 川尻徹 - ノストラダムス wiki : ノストラダムスの大事典 - 川尻徹 記事4を表示記事4を非表示 2009-11-30 22:50 記事の概要:
    ディらが所属していて、歴史の表舞台から去ったあとも実は裏で生きている(生きていた)とも主張していた。その予言観や陰謀論は、オウム真理教へも少なからぬ影響を与えた、とする指摘もある。ノストラダムスの予言以外に、『奥の細道』や歌
2009年12月17日 11:06:02

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「奥の細道」を含む小説

大菩薩峠 34 白雲の巻 - 中里 介山
  • ...銭(わらじせん)と「奥の細道」の版本を一冊くれました。  若干の草鞋銭は先方の好意でしたが、「奥の細道」は先方の好意というよりも、こっちの強要と言った方がよかったかも知れません。 「奥の細道! これが欲しい、この旅にこれは越裳氏(えっしょうし)が指南車に於けると同じだ――ぜひこれを拙者にお貸し下さい」  こう言って、白雲が強奪にかかったのを、根が風流人の投弓が、いやと言えようはずもなく、彼の拉(らっ)し去るに任せたものです。  白雲は、それから「奥の細道」の一巻を、道ながら、手より措(お)かずに、ある時は高らかに読み、ある時は道しるべの案内記として、足を進めて行きました。  白雲が「...
文芸的な、余りに文芸的な - 芥川 竜之介
  • ...。芭蕉(ばせを)の「奥の細道」もやはり又この例に洩れない。殊に冒頭の一節はあの全篇に漲(みなぎ)つた写生的興味を破つてゐる。第一「月日は百代の過客(くわかく)にして、ゆきかふ年も又旅人なり」と云ふ第一行を見ても、軽みを帯びた後半は前半の重みを受けとめてゐない。(散文にも野心のあつた芭蕉は同時代の西鶴の文章を「浅ましくもなり下(さが)れる姿」と評した。これは枯淡(こたん)を愛した芭蕉には少しも無理のない言葉である。)しかし彼の散文もやはり作家たちの散文に影響を与へたことは確かである。たとひそれは「俳文」と呼ばれる彼以後の散文を通過して来たにもしろ。      八 詩歌  日本の詩人た...
半七捕物帳 33 旅絵師 - 岡本 綺堂
  • ...話した。かの芭蕉の「奥の細道」をたどって高館(たかだち)の旧跡や松島塩釜の名所を見物しながら奥州諸国を遍歴したい宿願で、三日前のゆうぐれに江戸を発足(ほっそく)して、路草を食いながらここまで来たのであると云った。 「それはよい道連れが出来ました」と、伝兵衛は喜ばしそうに云った。「唯今申す通り、わたくし共も長の道中をすませて、これから奥州の故郷へ帰るものでございます。足弱連れで御迷惑かも知れませんが、これも何かの御縁で、途中まで御一緒においでなされませんか」 「いや、御迷惑とはこちらで申すこと、実はわたくしも奥州道中は初旅で、一向に案内が知れないので、心ぼそく思っていたところでございますから...
芭蕉について - 宮本 百合子
  • ...絃二郎氏の氏らしい「奥の細道」註解が連載されていた。ここにあげた中の幾つかの句は「奥の細道」におさめられているものだが、芭蕉という芸術家が、日本の美感の一人の選手だから、教養の問題として、それがわからないというのはみっともない、そういう気持にかかずらうことはちっともいらないと思う。私たちの今日に生きている感覚に訴えるものをもっていなくて、しかし文学古典の表の中では意味をもっているという作品は実にどっさりある。その場合は、現代の心に響くものはないということに、歴史のすすみの歓びがあるのであって、古典にとっても現代にとっても些も不名誉なことではないと思う。でも、芭蕉の芸術はどうだろう。私は俳諧のこ...
読書遍歴 - 三木 清
  • ...たが、根本はやはり『奥の細道』でなくて『自然と人生』であった。蘆花を訪ねたことはついになかったが、彼が住んでいた粕谷のあたりをさまよったことは一再ではない。利根川べりの息栖とか小見川とかの名も蘆花を通して記憶していて、その土地を探ねて旅したこともある。彼によってまず私は自然と人生に対する眼を開かれた。もし私がヒューマニストであるなら、それは早く蘆花の影響で知らず識らずの間に私のうちに育ったものである。彼のヒューマニズムが染み込んだのは、田舎者であった私にとって自然のことであった。今も私の心を惹くのは土である。名所としての自然でなくて土としての自然である。それは風景としての自然でさえない。芭蕉で...


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