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字面 ( じづら )     字面についてまとめて読む

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2009年12月1日 13:15:01
  • matabi - PW人狼 Wiki - matabi 記事1を表示記事1を非表示 2009-12-01 13:15 記事の概要:
    あ~っ(;ω;)」猫又とmatabiの字面が似てるとの評判でその信憑性はゆるぎないものとなる。(”また”しかあってねーじゃないかw)
2009年12月17日 19:01:04
2010年02月1日 01:40:49
2009年10月24日 21:40:01
  • 恥子 - ニコニコMUGENwiki - 恥子 記事4を表示記事4を非表示 2009-10-24 21:40 記事の概要:
    なる責任転嫁である。※そもそも、MUGENから身を引いている製作者がこの呼称を知っているのかすら疑問でもある。どうしても見たくないならNGワード(うp主ならフィルター)を使うことを推奨する。字面が字面
2009年12月22日 22:34:58

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小栗外伝 (餓鬼阿弥蘇生譚の二)魂と姿との関係 - 折口 信夫
  • ...りと言ふので、鎮魂の字面とは、意義は似てゐて、内容が違ふのだ。「ふるへ/\。ゆらゝにふるへ」と言ふ呪言は「触れよ。不可思議霊妙なる宜しき状態に、相触れよ。寄り来る御魂よ」の意であらう。触るは、ふらふ・ふらはふなど再活用を重ねる。ふるふもふらふと一つ形である。 荒魂・和魂を以て、外来魂と内在魂との対立を示す様になつてからも、其以前に固定した形の、合理化の及ばない姿を存して居た事は、鎮魂祭の儀礼からも窺はれた。更に、旅行者の為に、留守の人々がする物忌みも、此側からでなくては釈けない。牀・畳などを動かさず、斎み守るのを、旅行者の魂の還り場処を失はぬ様にするのだ、と説くのはよいであらうか。旅行者の魂...
古代研究 追ひ書き - 折口 信夫
  • ...のくゞつ――傀儡子の字面を好んで宛てた――の民の本源だとは信じない。薩満教が如何に、東方に有力でも、日本・沖縄の古来の巫女を以て、其分派と思ふ勇気もない。其を信じ得る時は、即、私自身が実証し得る時である。豊富な資料を自由に活用出来る時でなくてはならぬ。塔が卒塔婆から出、ぱんが洋人の食料を学んだと言ふ様な伝来の径路の、知れきつたものゝ外は、てら(寺)なる語が、外来語であると言ふ定説も、ほとけの語原などにも、一応は疑ひを持つて見る必要がある。ふれぃざぁ教授の様に、多くの資料をえ提供しない限り、若干の文献の抜き書きを列ねる位では、唯の比較研究すらも危いと思ふ。茲に、私の眼界の狭く止つてゐる所以がある...
女房文学から隠者文学へ 後期王朝文学史 - 折口 信夫
  • ...。 日本の漢詩は、字面は支那の律に従うてゐても、実は変態の国文として訓(よ)まれ、詠ぜられて来た。固有の詞章になかつた音律が、古く和讃・踏歌に伴うて起つた。催馬楽・朗詠・今様でこなされて、漢詞章と日本歌謡との音脚・休止から、行の長さまで調節せられる様になつた。国民の内部律動が、さうした音律に叶ふ事が出来る様になつた。其上、此新しい拍子に乗らねば表現出来ぬ内生律さへ生じて来た事である。其代表に立つものは、此時代に完成した宴曲・早歌(サウガ)の一類である。 上元の歌垣が、漢訳せられ、習合せられて、踏歌節(タウカノセチ)となつた事は、疑ひもない事である。さすれば、其|喰(ハ)み出しの部分の、主因...
幣束から旗さし物へ - 折口 信夫
  • ...に近づかしめる。 字面通りに想像すれば、竿頭には円く束ねた物があつて、其から四方八方へ蛸の足の様に、布なり縄なりが垂れて居る形で、今日地方によつては、葬式の先頭に髯長く編んだ竹籠を、逆に竿頭につけて、紙花を飾つてふつて行く花籠なども、其に引かれて思ひ浮べられる。今日旗の竿|尖(サキ)につく金の球(タマ)や、五月幟の籠玉の源になる髯籠(ヒゲコ)(髯籠の話参照)の筋を引いた物に相違ないのである。まさかに縄のゆふしでや、竹の髯籠や、花籠を下されたものとも思はれぬが、今の日の丸の旗などゝは大分遠い、却つてばれんなどに似よつた形の物ではなかつたらうか。 もつと異風な幡は、前にあげた肥前風土記|基肄(...


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