安居院

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「安居院」を含むウィキ

2009年10月24日 19:20:55

• MT*2_13-能久親王事跡（三）森 林太郎 - *99 - MT*2_13-能久親王事跡（三）森 林太郎  2009-10-24 19:20 記事の概要：
  院の後住たらしめんことを約せさせ給う。（略）六日、功徳院慈亮、東照宮の神体・什物を護り、別当大楽院、安居院、信行房、社家二人、神職十七人を伴いて、羽前柏山寺（はくさんじ）より帰る。（略）八日、慶邦（よしくに）に書を与えて、伊達

2010年02月1日 08:45:00

• F. Matsui's publication list - 回折スペクトロスコピー考：Diffraction Spectroscopy in silico lab. - F. Matsui's publication list  2010-02-01 08:45 記事の概要：
  りあ(日本金属学会誌) 45 (2006) 791-796, 松下智裕, 郭方准, 松井文彦, 安居院あかね, 大門寛,「光電子ホログラフィーと立体原子写真法による原子配列の観測」. Proceedings

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「安居院」を含む小説

雪の島 熊本利平氏に寄す - 折口 信夫

• ...は長い伝統ある物で、安居院(アグヰ)の「神道集」なども、説経の古い形のもので、語つたものに相違なく、やはり一つの浄瑠璃であつたのだ。浄瑠璃節が固定するまでには、其系統の物語は段々あつたと見てよからう。舞の詞なども、唱門師の手にあつたものだから、浄瑠璃化せぬ訣はない。 浄瑠璃は恐らく元、女の語るもので、曾我物語などの様に、瞽女が語つたものであらう。其に仏教の唱導的意義が加つて居ない間は、まだ浄瑠璃の定義に入らないのだと思ふ。盲僧・瞽女の代りに、唱門師・巫女の夫婦が、夫は舞の地の詞として語り、妻は舞から独立した詞章として、舞の詞なども語つたので、巫女の謡ふ詞の方がもてはやされたのだらう。而も、舞...

雪の宿り - 神西 清

• ...、窪の寺、水落の寺、安居院の花の坊、あるひは洞院(とういん)殿、冷泉(れいぜい)中納言、猪熊(いのくま)殿など、夥(おびただ)しいことでございましたが、民の迷惑も一方ならず、一条大宮裏向ひの酒屋、土倉、小家、民屋はあまさず焼亡いたし、また村雲の橋の北と西とが悉皆(しっかい)焼け滅んだとのことでございます。 　さりながらこれはほんの序の口でございました。住むに家なく、口に糊(こ)する糧(かて)もない難民は大路小路に溢(あふ)れてをります。物とり強盗は日ましに繁(しげ)くなつて参ります。かてて加へて諸国より続々と上つてまゐる東西両陣の足軽(あしがる)と申せば、昼は合戦、夜は押込みを習ひとする輩(...

雪の宿り - 神西 清

• ...、窪の寺、水落の寺、安居院の花の坊、あるいは洞院(とういん)殿、冷泉(れいぜい)中納言、猪熊(いのくま)殿など、夥(おびただ)しいことでございましたが、民の迷惑も一方ならず、一条大宮裏向いの酒屋、土倉、小家、民屋はあまさず焼亡いたし、また村雲の橋の北と西とが悉皆(しっかい)焼け滅んだとのことでございます。 　さりながらこれはほんの序の口でございました。住むに家なく、口に糊(こ)する糧(かて)もない難民は大路小路に溢(あふ)れております。物とり強盗は日ましに繁(しげ)くなって参ります。かてて加えて諸国より続々と上ってまいる東西両陣の足軽(あしがる)と申せば、昼は合戦、夜は押込みを習いとする輩(...

飛鳥寺 - 薄田 泣菫

• ...見窄(みすぼ)らしい安居院の屋根には、疫病やみのやうな鴉が一羽とまつて、をりをり頓狂な聲を出してそこらをきよろきよろ見まはしてゐる。お堂の入口には、野良猫の瘠せかじけたのがだらしなく身體を投げ出して、日向ぼつこをしてゐる。何處かでひゆうひゆうと口笛を吹くやうな渡鳥の聲が聞えてゐたが、それもいつの間にか默つてしまふと、四邊はひつそりしてそこらに散らばつた枯つ葉の寐返り一つ打つ音までが、はつきりと耳に響く…… 　私は以前何かの基礎だつたらしい、平べつたい石に凭れて、じつとそこらを見まはした。飛鳥の宮や元興寺の跡だといつて、壞れかかつた鐘樓と掘立小屋のやうな御堂の他には、何一つ殘つてゐるのではない...

古代人の思考の基礎 - 折口 信夫

• ...土宗の説経を集めた、安居院(アグヰ)神道集には、諏訪明神の本地として、右の甲賀三郎の話が出てゐる。此不思議な話の出来た理由は、他の機会に譲るが、何故、かうした信仰が、平安朝の末から、鎌倉時代にかけて、盛んになつたのであらうか。現に法華宗には、諏訪霊王といふものがあるが、甲賀三郎のことである。此は、神が零落した例である。 反対に、神の資格の昇つて来た例も多い。神の資格が昇るにつれて、神社が、国中に一ぱいになつて来た。其は、国家組織の完成に伴うてゐる。古代では、神は、杜(もり)や山に祀られた。此に対しては、反対論もあるが、三輪の神も社がなく、人によつては諏訪明神も、社がなかつたと言ふ。諏訪・三輪...