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「実」を含むウィキ

2009年11月16日 01:03:52

• あ - ＼嘘 の 中 の 真 実 ／ - あ  2009-11-16 01:03 記事の概要：
  @PAINT

2010年02月2日 22:46:02

• ヤマネ - マイアース@Wiki - ヤマネ  2010-02-02 22:46 記事の概要：
  ヤマネ（対決カード）連鎖 下位 上位 種／実／葉昆虫 ヤマネ テン関連QA

2010年01月5日 15:26:09

• 種／実／葉 - マイアース@ウィキ - 種／実／葉  2010-01-05 15:26 記事の概要：
  種／実／葉（対決カード）連鎖 下位 上位 なし 種／実／葉 昆虫ニホンリスアライグマツキノワグマホンドギツネ（亜種名）ヤマネエゾシマリス（亜種名）ヤマ

2009年12月17日 02:50:01

• ◆ - 誇り高き(ry @ ウィキ - ◆  2009-12-17 02:50 記事の概要：
  ◆◆【ひしがた・くろひしがた】（実）2ちゃんねるでトリップを付けると、英数字の前に出るマーク。関連：酉（トリップ）置き場

2009年12月17日 02:55:01

• 酉 - 誇り高き(ry @ ウィキ - 酉  2009-12-17 02:55 記事の概要：
  酉酉【とり】（実）トリップの略。名無し（匿名）が基本の掲示板（2ちゃんねるなど）で簡易的に個人を特定できる仕組み。関連：酉（トリップ）置き場

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「実」を含む小説

あの頃の自分の事 - 芥川 竜之介

• ...のままと云つても、事実の配列は必しもありのままではない。唯事実そのものだけが、大抵ありのままだと云ふ事をつけ加へて置く。 　　　　　　　一 　十一月の或晴れた朝である。久しぶりに窮屈な制服を着て、学校へ行つたら、正門前でやはり制服を着た成瀬に遇(あ)つた。こつちで「やあ」と云ふと、向うでも「やあ」と云つた。一しよに角帽を並べて、法文科の古い煉瓦造(れんぐわづくり)の中へはいつたら、玄関の掲示場の前に、又和服の松岡がゐた。我々はもう一度「やあ」と云つた。 　立ちながら三人で、近々出さうとしてゐる同人雑誌『新思潮』の話をした。それから松岡がこの間、珍しく学校へ出て来て、西洋哲学史か何...

あばばばば - 芥川 竜之介

• ...しかし退屈なことは事実である。保吉は時々この店へ来ると、妙に教師をしてゐるのも久しいものだなと考へたりした。（その癖前にも云つた通り、彼の教師の生活はまだ一年にもならなかつたのである！） 　けれども万法を支配する変化はやはりこの店にも起らずにはすまない。保吉は或初夏の朝、この店へ煙草を買ひにはひつた。店の中はふだんの通りである。水を撒(う)つた床の上にコンデンスド・ミルクの広告の散らかつてゐることも変りはない。が、あの眇(すがめ)の主人の代りに勘定台の後ろに坐つてゐるのは西洋髪に結(ゆ)つた女である。年はやつと十九位であらう。En face に見た顔は猫に似てゐる。日の光にずつと目を細めた、...

或阿呆の一生 - 芥川 竜之介

• ...た。少しも、――彼は実際彼等の臭気に彼の母の臭気を感じた。 「ぢや行かうか？」 　医者は彼の先に立ちながら、廊下伝ひに或部屋へ行つた。その部屋の隅にはアルコオルを満した、大きい硝子(ガラス)の壺の中に脳髄が幾つも漬(つか)つてゐた。彼は或脳髄の上にかすかに白いものを発見した。それは丁度卵の白味をちよつと滴(た)らしたのに近いものだつた。彼は医者と立ち話をしながら、もう一度彼の母を思ひ出した。 「この脳髄を持つてゐた男は××電燈会社の技師だつたがね。いつも自分を黒光りのする、大きいダイナモだと思つてゐたよ。」 　彼は医者の目を避ける為に硝子窓の外を眺めてゐた。そこには空(あ)き罎(びん)...

或敵打の話 - 芥川 竜之介

• ...夕暮の色と共に、棗の実を食(は)み落す鴉(からす)の声が、寂しく空に響くようになった。喜三郎は気を揉(も)んで、甚太夫の側へ寄ると、「一そ恩地の屋敷の外へ参って居りましょうか。」と囁いた。が、甚太夫は頭(かしら)を振って、許す気色(けしき)も見せなかった。 　やがて寺の門の空には、這(は)い塞(ふさが)った雲の間に、疎(まばら)な星影がちらつき出した。けれども甚太夫は塀に身を寄せて、執念(しゅうね)く兵衛を待ち続けた。実際敵を持つ兵衛の身としては、夜更(よふ)けに人知れず仏参をすます事がないとも限らなかった。 　とうとう初夜(しょや)の鐘が鳴った。それから二更(にこう)の鐘が鳴った。二人は...

或旧友へ送る手記 - 芥川 竜之介

• ...ことを考へた時には事実上しみじみ不便を感じた。この不便は到底避けるわけには行かない。僕は唯家族たちの外に出来るだけ死体を見られないやうに自殺したいと思つてゐる。 　しかし僕は手段を定めた後も半ばは生に執着してゐた。従つて死に飛び入る為のスプリング・ボオドを必要とした。（僕は紅毛人たちの信ずるやうに自殺することを罪悪とは思つてゐない。仏陀は現に阿含経(あごんきやう)の中に彼の弟子の自殺を肯定してゐる。曲学阿世(きよくがくあせい)の徒はこの肯定にも「やむを得ない」場合の外はなどと言ふであらう。しかし第三者の目から見て「やむを得ない」場合と云ふのは見す見すより悲惨に死ななければならぬ非常の変の時に...