室町時代

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「室町時代」を含むウィキ

2009年11月21日 12:16:08

2010年01月18日 21:06:05

• 長柄大刀 - bukipedia @ ウィキ - 長柄大刀  2010-01-18 21:06 記事の概要：
  長柄大刀 グレイブ　　 （Ｌサイズ） 儀礼用でもある切断力の高い長柄武器 薙刀　　　　 （Ｌサイズ） 室町時代までは戦場の主力だった長柄武器 ヴォウジェ　 （Ｌサイズ） ハル

2009年05月22日 19:05:57

• 忍法 - みんなでかんがえるサーヴァント @ ウィキ - 忍法  2009-05-22 19:05 記事の概要：
  忍法：C 　室町時代の日本で体系化された間諜の秘術。 　忍者八門と呼ばれる基本技術に加え、諜報術、変装術などで諸国の草莽に溶け込み、 　空蝉の術、五遁の術、影縫いの術等の高度な逃走技術で、身一

2009年12月27日 23:16:04

• 天下五剣 - T.I.S専用設定まとめウィキ - 天下五剣  2009-12-27 23:16 記事の概要：
  天下五剣１．数ある日本刀の中で室町時代頃より特に名刀といわれた5振の名物の総称。２．意思を持ち一定の行動原理により世界を飛び回り、それぞれに定められた敵を切る五振りの刀。『鬼切』鬼丸国綱『夢喰

2009年11月3日 14:28:02

• クソゲー北条早雲登場人物 - クソゲーシリーズまとめ @ ウィキ - クソゲー北条早雲登場人物  2009-11-03 14:28 記事の概要：
  の補佐役。太田道灌…太田家の当主。足利義視…室町時代の第6代将軍。ニート1万人、ひきこもり一万人、フィギュア萌え族一万人の雑兵を率いて山名軍と戦う。　　　　　不意を突かれて落馬した所を早雲に斬られた。足利

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「室町時代」を含む小説

信太妻の話 - 折口 信夫

• ...「中昔の事なるに」と室町時代の「物臭太郎の双紙」に見えた主人公は、伝説では江戸時代の人になつて居る。物臭太郎は、日本あるぷす登山鉄道と言ふ方が適当な、信濃鉄道の穂高駅の近所に在る、穂高の社の本地物なのである。だから、此方の話も、松本市から北西の地方で、根を卸したものと見てよからうと考へる。つまり物臭太郎出世譚の平凡化したものだ。 物臭太郎と言ふ人、或時自分の田を作つて居ると、見知らぬ女が手伝ひに来た。こんな働き者なら、女房にしたらよからうと言ふ考へで、家に入れた。非常によく稼いでくれる。子が産れて後、添乳してまどろむ中、尻尾を出して居た。其をよそから戻つた物臭太郎――今は亭主――が見つけた。...

神道に現れた民族論理 - 折口 信夫

• ...録が尠い為に、後世、室町時代に現れた徳政の施行が、物珍らしい事の様に、一部では見られてゐるが、祝詞に対する信仰から云へば、此は当然の形であつて、我が国には古くからあつた事なのである。 かういふ風に、祝詞の力一つで、時間も元へ戻るし、又場所も、自由に移動する。即、時間も空間も、祝詞一つで、どうにでもなるのである。 我が国には古く、言霊(コトダマ)の信仰があるが、従来の解釈の様に、断篇的の言葉に言霊が存在する、と見るのは後世的であつて、古くは、言霊を以て、呪詞の中に潜在する精霊である、と解したのである。併し、それとても、太古からあつた信仰ではない。それよりも前に、祝詞には、其言葉を最初に発した...

百姓弥之助の話 01 第一冊 植民地の巻 - 中里 介山

• ...を切り出して、自分は室町時代の赤松家の後裔(こうえい)の者であるということを名乗って、赤松家の系図などについて立話しながら、要領のある話をしたことを覚えている。 　この頃聞くと、その教師が最早上海戦の犠牲となってこの世に亡き数に入ってしまったとの事である。実に信ぜられないほどあっけない思いがした。 　弥之助はこの日本の国に生れて今日まで三度出征兵を送り迎えの経験を持っている。 　最初の時は明治二十七八年（西暦一八九四）の日清戦争の時で、その時分はまだ弥之助は九歳か十歳であった、それから第二が明治三十七八年（西暦一九〇四）の時で、彼はその時丁度徴兵検査であった。その時分の彼は東京へ出て所謂...

人形の話 - 折口 信夫

• ...いう団体であったか。室町時代の記録をみればよくわかる。人形廻し（「くぐつ廻し」というと少し古典的になる）あるいは「ひひな（雛）使ひ」というものが、室町になり、はじめて物語を伴うようになったということは、それ以前は人形廻し自身が人形に台辞をつけていた、それが、台辞も地の文も一緒に語る浄瑠璃語りのようなものが出てきて、人形廻しは台辞をつけぬことになった。非常な違いである。 　だから、その前の「ひひな使ひ」は、「ひひな」に関する叙事詩を語っていたにちがいない。それが抒情詩になってきた。昔男があって、長者の女に通うたということを歌いながら人形を使う。すると世間の人は「ひひな」自身が物語をしているとい...

能楽に於ける「わき」の意義 「翁の発生」の終篇 - 折口 信夫

• ...安朝の末から、鎌倉・室町時代にかけて、とび／＼に、其中心がある事を考へて見ることが、其一つ。江戸に接近しては、歴史家の所謂桃山時代が、やはりさうなのであるが、ともかくも、さうした衒耀(ハデ)な時代が、とび／＼に山をなして、民俗芸術興隆の中心となり、其が連結して、漸層的に発達して来てゐるのである。 第二に注意を向けねばならぬ大切な問題は、日本の芸能には、常に副演出が伴うてゐる事である。此は、日本の古いあらゆる芸能の上に見られる事実であるが、殊に、民間の芸能において著しい。小寺融吉さんは雑誌「民俗芸術」昭和四年二月号で、能楽の根本は脇能にある、と述べてをられるが、此には訣があるのである。脇能とは...