対馬

 

対馬 ( つしま )     対馬についてまとめて読む

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2010年01月26日 01:11:14
  • 対馬 - twitter21 @ ウィキ - 対馬 記事1を表示記事1を非表示 2010-01-26 01:11 記事の概要:
    対馬 - Twitter Search 対馬レポートその1、公開しました。シンポジウム大盛況でした。http//bit.ly/5hxapv
2009年10月28日 18:05:53
2009年11月24日 03:40:56
2009年11月20日 23:30:27
2009年11月22日 13:35:01

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半七捕物帳 67 薄雲の碁盤 - 岡本 綺堂
  • ...寺というのですが、宗対馬守(そうつしまのかみ)の息女養玉院の法名を取って養玉院と云うことになりました。この寺に高尾の碁盤と将棋盤が残っているのを御存じですか」 「知りません」 「吉原の三浦屋はこの寺の檀家であったそうで、その縁故で高尾の碁盤と将棋盤を納めたと云うことになっています。高尾は初代といい、二代目といい、確かなことは判りませんが、ともかくも古い物で、わたくしも一度見たことがあります。今でも寺の什器になっている筈ですから、あなたなぞは一度御覧になってもいいと思います。いや、その碁盤で思い出しましたが、ここに又、薄雲の碁盤というのがありました」 「それも養玉院にあるんですか」 「違...
鬼の話 - 折口 信夫
  • ...んだと言はれてゐる。対馬へ行くと、やぼさと言ふ場所が神聖視せられてゐる。初春には、殊に大切に取り扱はねばならぬ。此処には、祖先の最古い人が住んでゐると考へられ、非常に恐れられてゐる。 昔は、海辺の洞穴に死人を葬つたが、後には其処を神の通ひ場所と考へる様になつた。沖縄の石垣(イシガキ)島の宮良(メイラ)村では、なびんづうの鬼屋(オニヤ)に十三年目毎に這入つて行つて、若衆入りの儀式を挙げる。恐るべき鬼は、時には、親しい懐しい心持ちの鬼でもある。仏教で言ふ鬼では決してないのである。 かうした鬼を扱ふ方法を、昔の人々はよく知つてゐた。あるじと言ふ語は、まれびと即、常世神に対する馳走を意味する。日本...
雪の島 熊本利平氏に寄す - 折口 信夫
  • ...へ廻る時分になると、対馬へなり、地方(ヂカタ)へなり行つて、復そこで稼ぐ。壱岐のれふしだつて、やつぱりさうであつた。対馬から朝鮮かけて、漁期には村を出払つて、行つてゐる。土地に始中終(しよつちゆう)居て、近海ばかりをせゝくつてゐるのは、蜑の村の人たちである。其でも近年は、朝鮮近海へ出て行く者も出来た。 こんな話を聴いてゐる中に、地方行きの荷役をすませ、きまつた時間のありだけ、悠々と息を入れてゐた火夫は、なた豆のきせるをたばこ入れに挿んで、立ち上つた。 海鴉と言ふ鳶に似た鳥が、蚊を見る様に飛び違ふ中を、ほと/\と汽鑵の音立てゝ、磯伝ひに、島を南にさがつて行つた。ひやついて来たのは、風が少し出...
漂著石神論計画 - 折口 信夫
  • ...のより処。 35 対馬正式。 36 壱岐のやぼさ。 37 やぼさから、鬼塚へ。 38 鬼塚と、より神と。    より神と称する物。  a 建て物――海      ┌イ、巫女の憑り神  b 民俗┤ロ、盲僧の役神      └ハ、陰陽師 39 神功皇后の石。子負の原の鎮懐石。    壱岐の鎮懐石(石を栓として置く)。 40 石数増殖。 41 石成長。 42 鎮懐石の意義と、成女戒と。 43 鎮懐は、鎮魂の一方面であること。 44 鎮懐石の他処より来る事。 45 望夫石の問題。 46 親友中山太郎さんの考証。 47 人や動物の石になり、植物の石になること。 4...
臨終の田中正造 - 木下 尚江
  • ...倉の某信女から、壱岐対馬に於ける元軍の乱行を報告して来た時、日蓮は返書を与へて、それは壱岐対馬の遠島の事では無く、近い中に京鎌倉も同様の惨禍の巷になる、今の中に罪悪の鎌倉を引き上げて、この日蓮の身延の聖地へ逃げて来いと言うて居る。某信女から元軍全敗の報告が来た時、日蓮はそれを虚偽だと言つて居る。それはこの日蓮を讒誣中傷する奸悪な流言に相違ないから信用してはならぬ、とさへ返事を書いて居る。然れば元寇の全滅が確実とわかつた時の日蓮の心情如何。――多年の焦慮、心身の破壊、遂に山を下りて東海道を湯治の途に就いた。武蔵国の海岸をトボ/\たどる時、最早や馬上に堪へ得ずして、土地の郷士池上某の館に寝込んで了...


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