将棋指し

 

将棋指し ( しょうぎさし )     将棋指しについてまとめて読む

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2009年11月3日 13:00:05
  • 振り飛車で捌こう - 狼将棋@ wiki - 振り飛車で捌こう 記事1を表示記事1を非表示 2009-11-03 13:00 記事の概要:
    バリのプロ棋士なんかではなく、アマ三段くらいの将棋指しが自己流で書いている講座だということも予めご了承ください。目次不定期更新。見切り発車なので内容や順番は変更になる場合もあります。銀を捌こう香を捌こう桂を捌こう飛車を捌こう角を捌こう実戦編
2009年12月13日 19:56:07
2010年02月4日 10:35:00
2009年12月31日 17:45:00
  • 棋道部部員紹介 - oosansyouuo3 @ ウィキ - 棋道部部員紹介 記事4を表示記事4を非表示 2009-12-31 17:45 記事の概要:
    の真似をして初段の厳しさを叩きこもうとしたが逆に叩き込まれた。将棋指しの皆さんへkazubon2001(24ID)と、あにまっくすと、酒はまじでおすすめ。まじでじま。 塚原 ゼム初段(←?) つかポーネ,Goヴヴォオオォォオグバトォォルゥッッ!!それ

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「将棋指し」を含む小説

可能性の文学 - 織田 作之助
  • ...ぐらしであった。昔は将棋指しには一定の収入などなく、高利貸には責められ、米を買う金もなく、賭(かけ)将棋には負けて裸かになる。細君が二人の子供を連れて、母子心中の死場所を探しに行ったこともあった。この細君が後年息を引き取る時、亭主の坂田に「あんたも将棋指しなら、あんまり阿呆(あほ)な将棋さしなはんなや」と言い残した。「よっしゃ、判った」と坂田は発奮して、関根名人を指込むくらいの将棋指しになり、大阪名人を自称したが、この名人自称問題がもつれて、坂田は対局を遠ざかった。が、昭和十二年、当時の花形棋師木村、花田両八段を相手に、六十八歳の坂田は十六年振りに対局をした。当時木村と花田は関根名人引退後の名...
勝負師 - 織田 作之助
  • ...暮しが続いた恵まれぬ将棋指しとしての荒い修業時代、暮しの苦しさにたまりかねた細君が、阿呆のように将棋一筋の道にしがみついて米一合の銭も稼ごうとせぬ亭主の坂田に、愛想をつかし、三人のひもじい子供を連れて家出をし、うろうろ死に場所を探してさまようたが、背中におぶっていた男の子がお父っちゃん、お父っちゃんと父親を慕うて泣いたので、死に切れずに戻って来たという話を、私が想いだすからであろうか。その時の火のついたような子供の泣き声が坂田自身の耳の底にジリジリと熱く燃え残っている筈だと、思うからであろうか。ああ、有難いこっちゃ、血なりゃこそこんなむごい父親でもお父っちゃんと呼んで想いだしてくれたのかと、さ...
聴雨 - 織田 作之助
  • ...け苦労して一生懸命に将棋指してるか、そこをよう見といてや。これがわいのたつた一つの遺産やさかい……」  一手六時間といふまるで乾いた雑巾(ざふきん)から血を絞り出すやうな、父の苦しい長考を見て、到頭対局場に居たたまれず、隣りの部屋へ逃げ出した挙句、病気になつてしまつたといふ玉江に、坂田はこんな風に言つた。けれど、本当は坂田は死んだ細君にその将棋を見せてやりたかつたのではなからうか。細君の代りにせめて娘にでもと思つたのではなからうか。  それと言ふのも、昔は現在と違つて、棋士の生活は恵まれてゐない。ことに修業中は随分坂田は妻子に苦労を掛けた。明治三年堺市外舳松村の百姓の長男として生れ、十三歳...
桂馬の幻想 - 坂口 安吾
  • ...るぞ。お前の魂はまだ将棋指しの泥沼からぬけていないよ。人間は自然の子だ。カボチャや大根と同じものだぞ。ちっとも偉いことない。まだ、わからないか。このガキ!」  チョイとアゴを押して、ゴツンと頭を柱にぶつけさせた。なるほど、気のせいか、手荒という感じがしない。しかし、とにかく怪力である。チョイと押されてコツンと後頭をぶつだけでも痛そうであるが、いかにも愛情のこもった感じに見えてきたからフシギである。これが母親の愛情か、たしかに、どことなくなつかしいようなオモムキもあるなと野村は感心したのであった。娘教祖は木戸のいましめを解いてやって、 「むかしの仲間だ。ゆっくり話し合うがよい。オレに気兼ね遠...
三十歳 - 坂口 安吾
  • ...い。  たとえば、将棋指しは名人になることが勝利であると云うであろう。力士は横綱になることだと云うであろう。そこには世俗的な勝利の限界がハッキリしているけれども、そこには勝利というものはない。私自身にしたところで、人は私を流行作家というけれども、流行作家という事実が私に与えるものは、そこには俗世の勝利感すら実在しないということであった。  人間の慾は常に無い物ねだりである。そして、勝利も同じことだ。真実の勝利は、現実に所有しないものに向って祈求されているだけのことだ。そして、勝利の有り得ざる理をさとり、敗北自体に充足をもとめる境地にも、やっぱり勝利はない筈である。  けれども、私は勝ちた...


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