崇神天皇

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「崇神天皇」を含むウィキ

2009年11月6日 19:26:02

• 石上神宮 - 御朱印情報処@wiki - 石上神宮  2009-11-06 19:26 記事の概要：
  帳]不明 [創建]崇神天皇7年 [霊場]神仏霊場巡拝の道 奈良6番 第十九番所在地：奈良県天理市布留町384より大きな地図で 近畿-神社 を表示

2009年11月6日 19:26:03

• 大和神社 - 御朱印情報処@wiki - 大和神社  2009-11-06 19:26 記事の概要：
  帳]不明 [創建]崇神天皇12年 [霊場]神仏霊場巡拝の道 奈良7番 第二十番所在地：奈良県天理市新泉町星山306より大きな地図で 近畿-神社 を表示

2009年11月6日 19:26:04

• 廣瀬大社 - 御朱印情報処@wiki - 廣瀬大社  2009-11-06 19:26 記事の概要：
  命 [朱印帳]不明 [創建]崇神天皇9年 [霊場]神仏霊場巡拝の道 奈良18番 第三十一番所在地：奈良県北葛城郡河合町大字川合99より大きな地図で 近畿-神社 を表示

2009年11月6日 19:30:02

• 龍田大社 - 御朱印情報処@wiki - 龍田大社  2009-11-06 19:30 記事の概要：
  ]崇神天皇の御代所在地：奈良県生駒郡三郷町立野南1-29-1より大きな地図で 近畿-神社 を表示

2009年12月23日 23:11:28

• 龍田大社 - 御朱印ですよ。 - 龍田大社  2009-12-23 23:11 記事の概要：
  帳]不明 [創建]崇神天皇の御代所在地：奈良県生駒郡三郷町立野南1-29-1より大きな地図で 奈良県 を表示

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「崇神天皇」を含む小説

神道に現れた民族論理 - 折口 信夫

• ...譬へば、神武天皇も、崇神天皇も、共に「肇国(ハツクニ)しろす天皇」である。私は少年時代に、此事を合理的に考へて見て、どうも、命の革る国の俤を仄かに映し見てゐたのだが、此も肇国の唱へ言があつて、その祝詞を唱へられたお方は、皆肇国しろす天皇なのであつた。其が其中でも、特に印象の深いお方だけの、固有名詞のやうになつて残るに至つたのである。 又、続紀を見ると、「すめらが御代々々中今」といふ風な発想語が見えてゐる。此は、今が一番中心の時だと云ふ意味である。即、今の此時間が、一番のほんとうの時間だ、と思つてゐるのである。一方では「皇が御代々々」といふ長い時間を考へながら、しかも呪詞の力で、其長い時間の中...

雛祭りの話 - 折口 信夫

• ...おきたいことがある。崇神天皇の巻に見えた、山城のひら坂の上で、腰裳の少女が童謡(ワザウタ)を歌ふ、あの句の中に「ひめなすびすも」と出てくることである。「姫の遊びすることよ」の意で、雛人形を玩ぶ後世の雛祭りの古い形だといふ様な考へは、撫で物にせおはせて海上遠く放ちやつてよからうではないか。 底本：「折口信夫全集　3」中央公論社 　　　1995（平成7）年4月10日初版発行 底本の親本：「古代研究　民俗学篇第二」大岡山書店 　　　1930（昭和5）年6月20日発行 初出：「愛国婦人　第四七九号」 　　　1922（大正11）年3月 ※底本の題名の下に書かれている「大正十一年...

万葉びとの生活 - 折口 信夫

• ...うて居る。神武天皇・崇神天皇は、此称呼を負うて居られる。倭成す境涯に入れば、一挙手も、一投足も、神の意志に動くもの、と見られて居た。愛も欲も、猾智も残虐も、其後に働く大きな力の儘(まま)即(すなはち)「かむながら……」と言ふ一語に籠つて了ふのであつた。倭成す人の行ひは、美醜善悪をのり越えて、優れたまことゝして、万葉人の心に印象せられた。おほくにぬし以来の数多の倭成した人々は、彼らには既に、偶像としてのみ、其心に強く働きかけた。 我々の最初の母いざなみの行つたよみの国は、死者の為の唯一つの来世であつた。而(しか)も其いざなみすら、いつか、大空のひのわかみこに遷されて居る。此は、万葉人の生活が始...

女真種族の同源伝説 - 内藤 湖南

• ...を見ると、日本紀では崇神天皇の時、出雲振根といふものがあつて、大和朝廷に歸服することに就て弟の飯入根と意見が異りたる所から、飯入根をだまして眞刀と木刀とを取り替へ、之を殺したのださうで、此の振根は又吉備津彦と武淳河別とに征伐せられて誅せられたといふ傳説があり、古事記では景行天皇の時、日本武尊が出雲建を騙して、やはり眞刀と木刀とを取替へ、之を誅したといふことになつて居るが、兎も角、崇神・景行の頃に、征伐の結果之を歸服せしめたのは事實である。然るに神代紀に載つて居る傳説では、最初から天照大御神と素戔烏尊とが兄弟であり、又天菩比命も天照大神の子であるといふ風に神話が形作られてある。しかし其の天照大神...

日本上古の状態 - 内藤 湖南

• ...して、日本に於いては崇神天皇の頃、即ち後漢に於いては桓帝靈帝の間に内亂があつたと云ふのが本で、所謂卑彌呼時代を來した。これは自分が嘗て考へた如く、日本に於いては倭姫が天照大神の御靈を奉じて諸國の土豪から領土人民を寄附させて統一の基礎を固めた時に當ると思ふ。兎も角後漢以後の交通は餘程頻繁なものであつて、其の時代に於ける支那の鏡鑑は至る所の古墳に發見せられ、而して支那に於いても各時期に亙る所の形式を、我が古墳出土の鏡鑑に於いて殆んど悉く具備してをると云うてよい位である。殊にその頃からして既に支那式模製の日本鏡鑑の發達を促し、銅鉾等に於いても盛に日本製のものを出す樣になり、古墳の構造は益發達して支那...