市民社会

 

市民社会 ( しみんしゃかい )     市民社会についてまとめて読む

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2009年12月1日 00:50:05
2009年12月1日 01:40:04
  • 総長ラウンド - 阪大大百科@ウィキ - 総長ラウンド 記事2を表示記事2を非表示 2009-12-01 01:40 記事の概要:
    とも違った。レポートは大阪大学学生支援プログラム「市民社会におけるリーダーシップ養成支援」ホームページから見れる。第一回総長ラウンド概要【日時】 2008年4月26日(土) 13:00~16:00【場所】 21世紀
2009年10月24日 05:20:55
2009年05月25日 07:40:02
  • 企業行動憲章 - 神山用語集 - 企業行動憲章 記事4を表示記事4を非表示 2009-05-25 07:40 記事の概要:
    の存在と活動に必須の要件であることを認識し、自主的、積極的に行動する。6.「良き企業市民」として、積極的に社会貢献活動を行う。7.市民社会の秩序や安全に脅威を与える反社会的勢力および団体とは断固として対決する。8.国際的な事業活動においては、国際
2009年10月21日 11:31:00

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新島繁著『社会運動思想史』書評 - 宮本 百合子
  • ...ィットフォーゲルの「市民社会史」の訳者であるこの著者によって描かれている主篇第三、第四は全巻中最も興味ふかく且つ豊富な部分なのであるけれども、この部分が有益であり面白ければ面白い程私は一層つよく或る残念さを感じた。それは、著者が最初のプランを実現し得なくなったために、かくも面白いヨーロッパ近代社会成立の過程に日本のその時代の歴史的相貌を対照されていないことの憾(うら)みである。東洋の足どりをその大略に於てとり入れることは果して絶対に不可能であったろうか。特に今日の東半球の波瀾は、読者の心に渇望に近いその要求を呼びさましているのである。  私たちの常識が受けている苦痛は、過去の歴史が、いつも地...
序(『歌声よ、おこれ』) - 宮本 百合子
  • ...かということと、近代市民社会の生活史をもたない日本の文化人が自身の内なる封建性と非社会性によってどんなにその強権に屈伏したか、それらとのたたかいは、どんなに困難であったかということを示している。  これらの作家論のなかで、「山本有三氏の境地」などは、こんにち読むと、いくらか甘いものに見えてきた。これが書かれたのちの人及び作家としての山本有三の動きには、外面にあらわれない政治的な複雑さもあったらしく判断される。近い将来にもっとずっとつっこんだ立体的な山本有三論がかかれなければならない。  バルザックやジイドについての評論は、過去の外国文学紹介者が共通に陥っていた一つの欠点に対して関心を示した...
木の芽だち 地方文化発展の意義 - 宮本 百合子
  • ...いるのである。  市民社会を土台としてそこから近代化した日本ではなかった、という一つの事実は、明治以来の日本の文化に、重大な関係をもっている。  日本全国の諸企業が独立独歩出来なくて、中央政府の保護を必要としたという一つのことは、同時に日本中の各都市の独自な発展、経済的能力が乏しかったことを証明している。当然、それらの都市での文化も、決して強い独特な隆盛をもち得なかったのであった。  乏しい故の中央集権が、日本各地方の文化にそれぞれ独特な、ゆたかな展開を可能としなかった上に、一層わるいことは、その状態のまま文化面でも出版業のような利潤追求の企業はどんどん成長して行ったことである。  ど...
現代の主題 - 宮本 百合子
  • ...らの歴史に、私たちは市民社会の経験をもたなかった。悲しい火花のような自由民権思想の短い閃きをもったまま、それが空から消されたあとは、半封建のうすくらがりの低迷のうちに、自我を模索し、この自然と社会との見かたに科学のよりどころを発見しようとしてきた。われらの故国のおくれた資本主義経済の事情は、時間の上で、西欧諸国から三百年おくれていたというに止らなかった。やすいものを早く、どっさりこしらえて、できるだけあっちこっちに売りさばかなければならず、その原料仕入れに気も狂わんばかりあせり立って、あらゆる国際間の利害にからんで、戦争ばかりしつづけてきた。  西欧精神と日本の近代精神を比較して、日本の現代...
人口論 01 第一篇 世界の未開国及び過去の時代における人口に対する妨げについて - マルサス トマス・ロバート
  • ...により利益を得るので市民社会の弊害を防衛するものなりとしている。更にまたこれを劃くに利益のために悟性を売買するの徒なりとし、またその精神力は偉大にして高尚なるものはいずれもこれを把握する力なく、身の前五|碼(ヤード)以上を見る明なく、従って叡智に富む人類の恩人の見解を取容れることは全然出来ないものとしている。 『かくてこの敵対の中にあって真理の大道は苦難せざるを得ない。この問題を論ずる両方面にはいずれも真によい議論があるのだけれども、それは正当の力を発揮するを許されないでいる。双方は自説を執って、反対側の者が述べる所を注意して自説を訂正改善しようとはしない。 『現存秩序を擁護する者は一切の...


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