( そう )     帚についてまとめて読む

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2010年01月7日 04:16:04
2010年01月7日 04:56:22
  • 雑談部屋 - 魂響~紅~ - 雑談部屋 記事2を表示記事2を非表示 2010-01-07 04:56 記事の概要:
    雑談部屋なにか暇だったり、どうでもいいことはここで。 テストです -- () 2010-01-07 041501 名前 コメ
2010年01月7日 05:16:06

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華厳滝 - 幸田 露伴
  • ...樹蔭は深いし、左手の帚川の溪は眼に快いし、右手の山は高し、時々小瀑布を景物に視(しめ)すし、山嵐溪風いづれにしても人の膚(はだへ)に清新其物の氣味を感ぜしめる。必ずしも取出でゝ一々何の景彼の勝といふを須(もち)ひない、全體が一致して人に清凉感を起させるのである。花氣人を襲ふ、必ずしもその薔薇たり芍藥たるを問はずして名園の春に醉ふやうに、何が齎(もたら)すといふことも無しに鹽原の溪は人を好い氣持にする。松、五葉松、楢、桂の類から、アクダラの樹や橡(とち)の樹のやうな樹でも、それが損傷(そこな)はれずに老いて巨大になれば、それ/″\の美しさをもて人に酬いる。日光でも鹽原でも箱根でも、今は景勝地の人...
貧乏 - 幸田 露伴
  • ...手(ついで)に取った帚(ほうき)をもう持っている。 「ありがてえ、昔時(むかし)からテキパキした奴(やつ)だったッケ、イヨ嚊大明神(かかあだいみょうじん)。 と小声で囃(はや)して後(あと)でチョイと舌を出す。 「シトヲ、馬鹿(ばか)にするにも程(ほど)があるよ。  大明神|眉(まゆ)を皺(しわ)めてちょいと睨(にら)んで、思い切って強(ひど)く帚で足を薙(な)ぎたまう。 「こんべらぼうめ。  男は笑って呵(しか)りながら出で行く。    その二  浴後(ゆあがり)の顔色|冴々(さえざえ)しく、どこに貧乏の苦があるかという容態(ありさま)にて男は帰り来る。一体|苦(にが...
赤蛙 - 島木 健作
  • ...部屋はないといはれ、帚(はうき)で掃くやうにして追ひ立てられた時のことを思ひ出した。軍需成金共が跋扈(ばつこ)してゐて、一人静かに書を読まうとか、傷ついた心身を休めようとか、さういふやうなものは問題ではないのだ。さうかと思ふと一方にはまた温泉組合の機関雑誌といふものがあり、「我々温泉業者も新体制に即応し、国民保健の担当者たることを自覚し……」などと書いて、我々の所へも送つて来たりしてゐるのである。  つまらぬことに腹は立てまい、ちよつとしたことにものぼせるのは自分の欠点だ、怒気ほど心身をやぶるものはない、この頃は特にさう思ひ思ひして来てゐる自分なのだが、怒りがムラムラと発して来てどうにもなら...
反省の文学源氏物語 - 折口 信夫
  • ...物語」と言っていた。帚木(ははきぎ)の巻のはじめに「光源氏、名のみこと/″\しう言ひけたれたまふ。……」と書かれているのも、「光り輝く皇族出の公子、噂ばかりでは、何だ彼だと大げさに悪口なども言われていらっしゃる。……」まあこう言う風の表現なのである。     ○ 源氏物語は何時頃書かれたかと言う事も大事だが、其よりもっと大切な事は、何時の時代を書いたか、と言う事である。源氏物語の世界は、平安朝に這入(はい)って凡(およそ)十代を経た時代、皇族から臣下に降(くだ)る事はまだまだ行われていたが、どうしても藤原氏の勢力に押され、そうした運動の無謀さが省みられ、凡情熱の磨滅せられ出した宇多...
雛祭りの話 - 折口 信夫
  • ...グヒス)をほゝき鳥、帚(ハウキ)をはゝき、蕗をふゝきなど言ふ風に表すことが多かつた。此ひゝなも其一例である。であるから、ひゝなが約まつて、ひなになつたといふ様なことは、万が一にもないことで、ひなを長音化して用ゐることが多かつた為でなければならぬ。 想像すれば、ひなは一対のものといふ程の意味を持つてゐたらしく考へられるが、暫く其危険を避けても、鳥の雛の如く可憐なもの、又は形代の意味の人間のひながたといふ様な語から、出たものでないことは明言出来る。 前にもいつた「女神」があるからには「男神」もあつたのであらう。其を合せて、ひゝな神と言うたことも、略推定出来るのである。      三 奥州...

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