情緒

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「情緒」を含むウィキ

2010年01月23日 09:26:15

• プランＩ　大連 - 2010tstv @ ウィキ - プランＩ　大連  2010-01-23 09:26 記事の概要：
  歴史の面影残る異国情緒漂う大連１日目中山公園２日目中山広場大連鉄道有限公司大連港老虎灘公園旅順駅ヤマトホテル二〇三高地水師営３日目

2010年02月1日 10:16:15

• コースＥ　大連 - 2010tstv @ ウィキ - コースＥ　大連  2010-02-01 10:16 記事の概要：
  歴史の面影残る、異国情緒漂う大連・旅順に行きます１日目中山公園２日目中山広場大連鉄道有限公司大連港老虎灘公園旅順駅ヤマトホテル二〇三高地水師営３日目

2010年01月23日 10:20:07

• プランＣ　中九州 - 2010tstv @ ウィキ - プランＣ　中九州  2010-01-23 10:20 記事の概要：
  情緒漂う由布院と地獄の雲仙をまわる中九州１日目九重"夢"大吊橋瀬の本高原金鱗湖由布院温泉２日目水前寺公園天草四郎メモリアルホール天草五橋雲仙温泉３日目大野木場砂防みらい館諫早

2010年02月1日 10:10:00

• コースＢ　中九州 - 2010tstv @ ウィキ - コースＢ　中九州  2010-02-01 10:10 記事の概要：
  情緒漂う由布院と、地獄の雲仙をまわります１日目九重"夢"大吊橋瀬の本高原金鱗湖由布院温泉２日目阿蘇山水前寺公園天草四郎メモリアルホール天草五橋雲仙温泉３日目大野木場砂防みらい館諫早

2009年12月12日 11:35:03

• 山梨県/西山温泉 蓬莱館 - いつかは行ってみたい宿 - 山梨県/西山温泉 蓬莱館  2009-12-12 11:35 記事の概要：
  前ページ 次ページ 山梨県 山梨県/西山温泉 蓬莱館住所：〒409-2702 山梨県南巨摩郡早川町湯島73　西山温泉電話：0556-48-2211南アルプスの谷間で由緒ある歴史の宿。山の湯の情緒を失わない胃腸病の名湯で山菜料理を。楽天トラベルで詳細を確認する2009年11月14日(土)放送のテレビ東京の「土曜スペシャル」にて紹介。

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「情緒」を含む小説

一番気乗のする時 - 芥川 竜之介

• ...だから、自分の思想や情緒とかいふものが、部屋の中から遁出(にげだ)してゆかないやうな安心した処があつてよく書ける。もつともよく書けるといつても、それは必ずしも作の出来栄えには比例しないのだから、勿論新年号の小説は何時(いつ)も傑作が出来るといふ訣(わけ)にはゆかない。 （大正六年） 底本：「筑摩全集類聚　芥川龍之介全集第四巻」筑摩書房 　　　1971（昭和46）年6月5日初版第1刷発行 　　　1979（昭和54）年4月10日初版第11刷発行 入力：土屋隆 校正：松永正敏 2007年6月26日作成 青空文庫作成ファイル： このファイルは、インターネットの図書館、青空...

大川の水 - 芥川 竜之介

• ...分の心の中にもまた、情緒の水のささやきが、靄の底を流れる大川の水と同じ旋律をうたっているような気がせずにはいられないのである。 　けれども、自分を魅(み)するものはひとり大川の水の響きばかりではない。自分にとっては、この川の水の光がほとんど、どこにも見いだしがたい、なめらかさと暖かさとを持っているように思われるのである。 　海の水は、たとえば碧玉(ジャスパア)の色のようにあまりに重く緑を凝らしている。といって潮の満干(みちひ)を全く感じない上流の川の水は、言わばエメラルドの色のように、あまりに軽く、余りに薄っぺらに光りすぎる。ただ淡水と潮水(ちょうすい)とが交錯する平原の大河の水は、冷...

はつきりした形をとる為めに - 芥川 竜之介

• ...なりません。思想とも情緒ともつかない。――やつぱりまあ渾沌(こんとん)たるものだからです。唯その特色は、それがはつきりした形をとる迄(まで)は、それ自身になり切らないと云ふ点でせう。でせうではない。正にさうです。この点だけは外(ほか)の精神活動に見られません。だから（少し横道にはいれば）私は、芸術が表現だと云ふ事はほんたうだと思つてゐます。 　まづ大体こんな事が、私に小説を書かせる直接な要求です。勿論間接にはまだ色々な要求があるでせう。或はその中に、人道的と云ふ形容詞を冠(かむ)らせられるやうなものも交(まじ)つてゐるかも知れません。が、それはどこまでも間接な要求です。私は始終(しじゆう)、...

人及び芸術家としての薄田泣菫氏 薄田泣菫氏及び同令夫人に献ず - 芥川 竜之介

• ...柿本人麿以来の古典的情緒を歌つたからではない。それよりも寧ろ予等の祖国に珍しい情緒を歌つたからである。詩壇はかう言ふ薄田氏に古典主義者の名を与へながら、しかも恬然と薄田氏の拓(ひら)いた一条の大道に従つて行つた。この大道はまつ直にラフアエル前派の峰を登り、象徴主義の原野へ通じてゐる。薄田氏は予言者モオゼのやうにその原野の土を踏まなかつたかも知れない。けれども確に眼底には「夕くれなゐの明らみに黄金の岸」を見てゐたのである。予は今度「白羊宮(はくやうきう)」を読み、更にこの感を――三以下省略。 　　　　　　附録一　著作年表 （イ）人――薄田泣菫氏の明治三十年以来詩人、小説家、戯曲家等を...

文芸鑑賞講座 - 芥川 竜之介

• ...に、表現したいと思ふ情緒の表現出来ぬ言葉を使ふのであります。もし古語に耳遠い人があれば、その人は歌人を非難する為に、略解(りやくげ)を読むなり古義を読むなり、御自身まづ古語の稽古を積んでかからなければなりません。それを歌人ばかり責めるのは不合理以上に滑稽であります。かう言ふ滑稽も許されるとすれば、勿論英語の読めない人は「なぜ英語のハムレツトを書いた？」とシエクスピイアを責めるのに違ひありません。が、シエクスピイアの英語は誰も責めない、只歌人の古語ばかりを責める、――これは明らかに文芸の鑑賞はまづ文字を読んでその意味を理解する所から始まると言ふ原則を無視してゐる実例であります。して見れば如何に当...