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2009年12月5日 12:00:01
2009年12月23日 22:40:02
2009年11月29日 07:15:23
  • 純詞 - アスガル語@Wiki - 純詞 記事3を表示記事3を非表示 2009-11-29 07:15 記事の概要:
    純詞 純詞とは、話者の心情的なものや補足的な情報を付加する為の品詞である。文全体に掛かる純詞  yä  ~だよな  nö  ~じゃないよな 通常は文末に置かれる。疑問
2009年12月9日 20:01:13
2009年11月8日 23:45:36
  • 神 - senseishougi @ ウィキ -  記事5を表示記事5を非表示 2009-11-08 23:45 記事の概要:
    神の駒とは以下の能力を持った駒群の総称。この駒は構成コストは掛かるが、最初はゲームに参加できない。ゲーム中駒ごとにある特定の条件を満たすと、1ターン消費して自陣の中央の3×3マスのどこかに置いてゲームに参加する。

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幕末維新懐古談 41 蘆の葉のおもちゃのはなし - 高村 光雲
  • ...端でも、この人の手に掛かると不思議に生きて来たのであります。結局(つまり)自分の感じたおもしろ味を、文字でなく、物の形にして、それを即興的に現わしたもので、当座の興でありましたが、まだその頃にはこうした趣味をよろこぶ人が多少ともあったものでありました。 底本:「幕末維新懐古談」岩波文庫、岩波書店    1995(平成7)年1月17日第1刷発行 底本の親本:「光雲懐古談」万里閣書房    1929(昭和4)年1月刊 入力:網迫、土屋隆 校正:noriko saito 2006年9月8日作成 青空文庫作成ファイル: このファイルは、インターネットの図書館、青空文庫(h...
重兵衛さんの一家 - 寺田 寅彦
  • ...みや鶸鳥(ひわ)が引掛かるが、自分のにはちっともかからなかった。鰻釣(うなぎつ)りや小海老(こえび)釣りでも同様であった。亀さんは鳥や魚の世界の秘密をすっかり心得ているように見えた。学校ではわりに成績のよかった自分が、学校ではいつもびりに近かった亀さんを尊敬しない訳には行かなかった。学校で習うことは、誰でも習いさえすれば覺えることであり、一とわたりは言葉で云い現わすことの出来るような理窟の筋道の通ったことばかりであったが、亀さんの鳥や魚の世界に関する知識は全く直観的なものであって、とうてい教わることの出来ない種類のものであった。亀さんは眼をつむっていてもその心の眼には森の奥における鳥の行動や水...
華厳滝 - 幸田 露伴
  • ...のであるが、こゝに差掛かると同時に、これが鬼怒川(きぬがは)の中岩であるなと心付いて車を止めさせた。舊い頃では橘(たちばな)南谿(なんけい)と共に可成り足跡(そくせき)が廣く、且又同じく紀行(漫遊文草)を遺した澤元※(たくげんがい)が、この中岩を稱して、その上で酒など飮んでゐる事がその文によつて記臆に存してゐたからである。車を下りて靜かに四方を見ると、鬼怒川が北から來つてこの巖にせかれて、分れて深潭をなし、※廻(えいくわい)して悠揚|逼(せま)らず南に晴れやかに去る風情はまことに面白く、兩岸の巖壁沙汀のさまも好く、松や雜樹(ざふき)の畫意(ゑごゝろ)に簇立(むらだ)つてゐるのもうれしい。安成子...
幕末維新懐古談 52 皇居御造営の事、鏡縁、欄間を彫ったはなし - 高村 光雲
  • ...疎(おろそ)かに取り掛かるものでないから、斎戒沐浴(さいかいもくよく)をするというほどではなくとも身と心とを清浄にして早春の気持よい吉日を選んでその日から彫り初めました。  木取りは御造営の方で出来ていて、材料はチャンと彫るばかりになって私の手へ廻されておりますので、こっちは鑿(のみ)を下せば好いわけであります。そこで彫るものは葡萄に栗鼠というので、ざっとした下図も廻っている。まず、従来から誰でも知っている図案であるので、葡萄は分っている。栗鼠も分っているが、栗鼠は生物で、平生(ふだん)から心掛けて概略は知っているものであるが、いざ、これを手掛けるとなると、草卒(そうそつ)には参らぬので、栗...
幕末維新懐古談 54 好き狆のモデルを得たはなし - 高村 光雲
  • ...がしてどっちにも取り掛かることが出来ないのでありました。  しかし、また二、三日すると、目に馴染(なじ)んで来て、今度来た方の狆が、どうも本当の狆というものだということが分りました。同時に葉茶屋の方のは、狆と思っていたが、何んだか洋犬(かめ)のように見えて来て、どうも貧弱で、下品で、一緒に並んでいても「種」の方へは寄りつけないように見えて来ました。私もただ愛玩的に狆を飼ったのでなく、名誉な仕事の見本となる生きたモデルでありますから、真剣な態度でいろいろと骨格|態姿(たいし)を一々仔細に観察するのでありますから、物を公平に観ることが出来るのですが、少しも贔屓目(ひいきめ)を附けず、「種」の方が...

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