日本書紀

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「日本書紀」を含むウィキ

2010年02月3日 23:56:16

• 制作進行 - EthnoGraphic @ ウィキ - 制作進行  2010-02-03 23:56 記事の概要：
  現在、主に8世紀以前の日本の歴史の復元に取り組んでいます。国家「日本」のはじまりは天智天皇から始まるという説があるようです。となれば、資料は日本書紀ですね。日本の正史は日本書紀

2010年02月3日 23:56:17

• トップページ - EthnoGraphic @ ウィキ - トップページ  2010-02-03 23:56 記事の概要：
  れば、資料は日本書紀ですね。日本の正史は日本書紀からはじまりますが、日本書紀には重出記事があったり、考古資料や他の文献と矛盾したり、明らかに作為的な年代引き伸ばしがみられたりと、記述

2010年01月23日 15:36:14

• 日本書紀の正確性 - ethnographic @ ウィキ - 日本書紀の正確性  2010-01-23 15:36 記事の概要：
  白村江戦に勝った唐側は占領のつもりで、（百済の）熊津都督府と同様に筑紫都督府を設置し（都督を任命し）たことを、日本書紀は隠していない。このように読む。

2009年11月26日 23:54:59

• サキミタマ - いまこそP4考察 @ Wiki - サキミタマ  2009-11-26 23:54 記事の概要：
  神話日本神話に伝わるイチレイシコン（一霊四魂）の一。 日本書紀の一書でオオナムチ（大己貴命）の前に現れた。能力初期ＬＶ１１ディア(初期)　ブフ(初期)　スクンダ(初期)警戒(１３)　メディア(１４

2010年02月6日 00:56:18

• 逸年号史料集成 - EthnoGraphic @ ウィキ - 逸年号史料集成  2010-02-06 00:56 記事の概要：
  日本書紀等正史に記述がなく、他文献や金石文によって言及される元号のこと一次資料日本書紀続日本紀九州年号(古写本n.d.)二次資料二中歴麗気記私抄海東諸国記如是院年代記和漢年契襲国偽僭考茅窓漫録三次資料未分類一次資料日本書紀

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「日本書紀」を含む小説

「峠」という字 - 中里 介山

• ...しめられたというのが日本書紀に記されていることを典拠としなければならぬ。右の新国字の数と種とは、今正確に分類出来ないけれども、新井白石の同文通巻によれば「峠」の如きも、当(まさ)にその時代に造らしめられた国字の一つに相違ない。 　本来の漢字によれば「峠」は「嶺」である、嶺の字義に関しては「和漢三才図会」に次の如く出ている。 按嶺山坂上登登下行之界也、与峯不同、峯如鋒尖処、嶺如領腹背之界也、如高山峯一、而嶺不一。 　これによって見ると、嶺は峯ではない、山の最頂上では無く、領(えり)とか肩とかいう部分に当るという意味である。恐らく、これが漢字の本意であろう。して見ると、嶺字を以て「峠...

日本書と日本紀と - 折口 信夫

• ...行つて見たいと思ふ、日本書紀と言ふ書物に絡んだ、いろんな疑念の中、第一にほぐしてかゝらねばならぬのは、名義とその用法とである。 一体、此書物の二通りの呼び名「日本紀」・「日本書紀」のどちらが、元からの題号であるか、と言ふ事からして、既に問題であつた。日本紀は、日本書紀の略称ときめられさうな処を、さうもならずにゐたのは訣がある。日本書紀といふ名は新しい書物に出て、古くは却つて日本紀と書いて居る様である。本名「日本書紀」通称「日本紀」と言ふ考への、成り立ち難いのは、此為であつた。或は、後期王朝に入つて「日本紀」といふ名が、正史から更に歴史といふ位に内容を拡げて来たので、其と区別する為に、固有名詞...

女性の歴史 文学にそって - 宮本 百合子

• ...万葉集以前の古事記や日本書紀の中で、最初に描かれた女性であるイザナミノミコトは、古事記を編纂させた人は女帝であったにもかかわらず、それを書いた博士たちの儒教風な観念によって、男尊女卑の立場においてかかれている。 　万葉集は、この歌集の出来た時代に日本の社会全体がその生産方法とともにどんなに原始的であったかということをそのまま反映している。人々は直情径行で、美しいことは美しく、泣きたい時に泣き、愛すれば心も身もその愛にうちこむ日本人の感情が現われている。万葉集をみると、当時は支配権力が決して後世のように確立していなかったこともうかがえるのである。 　万葉集の時代が過ぎて文学のうえで婦人が活躍...

もの思う葦 ――当りまえのことを当りまえに語る。 - 太宰 治

• ...き。日本は、古事記。日本書紀。万葉の国なり。長編小説などの国には非(あら)ず。小説家たる君、まず異国人になりたまえ。あれも、これも、と佳(よ)き工合(ぐあい)には、断じていかぬよう也。君の兄たり友たり得るもの、プウシキン、レエルモントフ、ゴオゴリ、トルストイ、ドストエフスキイ、アンドレエフ、チエホフ、たちまち十指にあまる勢いではないか。 　　　　　最後のスタンドプレイ 　ダヴィンチの評伝を走り読みしていたら、はたと一枚の挿画に行き当った。最後の晩餐(ばんさん)の図である。私は目を見はった。これはさながら地獄の絵掛地。ごったがえしの、天地震動の大騒ぎ。否。人の世の最も切なき阿修羅(あ...

美の日本的源泉 - 高村 光太郎

• ...造仏がある。古事記、日本書紀の出来た頃前後の作と思われるが、その端厳にして旺盛(おうせい)な仏徳発揚の力といい、比例均衡の美といい、造型技巧の完璧(かんぺき)さといい、更に鋳金技術の驚くべき練達といい、まったく一つの不可思議である。唐の影響はよく淘汰(とうた)され、大陸にもかかる優れた遺品は絶無である。同寺東院堂の銅造聖観音立像もこれに劣らぬ美の最もいさぎよきものである。 　天平盛期となるとまず東大寺三月堂の乾漆の巨像｜不空羂索観音(ふくうけんさくかんのん)があり、雄偉深遠で、しかも写実の真義を極めている。写実はすべての天平仏の美の根源であって、その自然から汲み取ることの感謝とよろこびを斯(...