( たちばな )     橘についてまとめて読む

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2010年01月31日 23:00:31
2009年12月2日 17:16:10
2009年10月18日 04:10:59
  • た行 - orikyarawiki @ ウィキ - た行 記事3を表示記事3を非表示 2009-10-18 04:10 記事の概要:
    た行 キャラ名 作者名(敬称略) た 高道 小百合 マ イト  魅音 *愛留* ち チェイン・カルマ ミスターブラック 茶々 ショタ☆コン て ディオ・シン
2009年10月24日 00:44:59

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あの頃の自分の事 - 芥川 竜之介
  • ...で、久米がいきなり「橘屋あ」と、無鉄砲に大きな声を出した。自分はびつくりして、思はず眼を舞台の方へやつた。見ると成程、女をたらすより外には何等の能もなささうな羽左衛門の若侍が、従容(しようよう)として庭伝ひに歩いて来る所だつた。が、隣の御店者(おたなもの)は、久米の「橘屋」も耳にはいらないやうに、依然として甘栗を食ひながら、食ひつくやうな眼で舞台を眺めてゐる。自分も今度はその滑稽さが、笑ふには余りに真剣すぎるやうな気がして来た。さうして又そこに小説めいた心もちも感じられた。しかし舞台の上の芝居は、折角その「橘屋」が御出でになつても、池田輝方氏の画以上に俗悪だつた。自分はとうとう一幕が待ち切れな...
雛 - 芥川 竜之介
  • ...桜、右近(うこん)の橘(たちばな)、雪洞(ぼんぼり)、屏風(びやうぶ)、蒔絵(まきゑ)の道具、――もう一度この土蔵の中にさう云ふ物を飾つて見たい、――と申すのが心願でございました。が、性来一徹な父は何度わたしにせがまれても、これだけのことを許しません。「一度手附けをとつたとなりやあ、何処にあらうが人様のものだ。人様のものはいぢるもんぢやあない。」――かう申すのでございます。  するともう月末に近い、大風の吹いた日でございます。母は風邪に罹(かか)つたせゐか、それとも又|下唇(したくちびる)に出来た粟粒(あはつぶ)程の腫物(はれもの)のせゐか、気持が悪いと申したぎり、朝の御飯も頂きません。わた...
神道に現れた民族論理 - 折口 信夫
  • ...もないのである。 橘守部の痛快に解釈した「大王(オホギミ)の御寿(ミイノチ)は長く天(アマ)たらしたり」の歌なども「天之御蔭・日之御蔭」といふことが、類型的の表現になつてゐる為に、其間に、綱の事を云ふのを忘れて了うてゐるのである。そんな事をこくめいに云はずとも、漠然たる常套的の感じを誘ふ詞章で、天子の齢を祝福する事が出来るからである。其外に又、出雲国造神寿詞の「天乃美賀秘」――秘の字は、相変らず疑問――は、頭に冠るかつらの事であつて、此も畢竟、播磨風土記などに見えた、兜の類に言うたかげであるが、普通の天之御蔭・日之御蔭とは、大分用ゐ方が違つてゐる。 とにかく、かういふ風に祝詞を見ると、天之...
雲のいろ/\ - 幸田 露伴
  • ...びなる雲なりけむなど橘の守部が云へるは、当れりや否や、知らず。くしびなる雲とは如何なる雲ぞや、問はまほし。八雲立ちといひたまはで、八雲立つと言い切り玉へるも彼の奇しき瑞雲に驚かせ給へる語勢なりなどいへる、ことに奇しき言なり。崇神紀の歌に、八雲立つ出雲梟師が云々と歌へるも、八雲たちとは云はで八雲立つといひたるなれば、驚きたる語勢なりといふべきか、いと奇しき言なり。 底本:「露伴全集 第29巻」岩波書店    1954(昭和29)年12月4日発行 ※「旧字、旧仮名で書かれた作品を、現代表記にあらためる際の作業指針」に基づいて、底本の表記を次の通りあらためました。 1.常用漢字表...
華厳滝 - 幸田 露伴
  • ...めさせた。舊い頃では橘(たちばな)南谿(なんけい)と共に可成り足跡(そくせき)が廣く、且又同じく紀行(漫遊文草)を遺した澤元※(たくげんがい)が、この中岩を稱して、その上で酒など飮んでゐる事がその文によつて記臆に存してゐたからである。車を下りて靜かに四方を見ると、鬼怒川が北から來つてこの巖にせかれて、分れて深潭をなし、※廻(えいくわい)して悠揚|逼(せま)らず南に晴れやかに去る風情はまことに面白く、兩岸の巖壁沙汀のさまも好く、松や雜樹(ざふき)の畫意(ゑごゝろ)に簇立(むらだ)つてゐるのもうれしい。安成子は河原へ下り立つて寫眞を撮(と)つた。     八  中岩より以北の道路は水を...


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