歴史学

 

歴史学 ( れきしがく )     歴史学についてまとめて読む

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2009年11月2日 13:21:00
2009年11月2日 22:01:13
  • 歴史観 - ja2047 memorial @wiki - 歴史観 記事2を表示記事2を非表示 2009-11-02 22:01 記事の概要:
    民主主義や国際秩序を考える上で現代の体制である国民国家型秩序に非常な閉塞感を感じている、そこに持ってきて現代日本の先進的歴史学はそうした閉塞感を打ち破るに十分な希望を与えてくれるのだ。そう言う意味では私の歴史観もイデオロギチック(こんな言葉があるのか?)といえるかもしれない。さて
2009年11月2日 22:05:01
  • がっかりだ!! - ja2047 memorial @wiki - がっかりだ!! 記事3を表示記事3を非表示 2009-11-02 22:05 記事の概要:
    がっかりだ!!2005年06月18日 | 日本の戦後処置と歴史認識あかん世に倦む日日、第4弾は最低書評になってしもた。この人も受け狙いで書評を書いている類なのかな、がっかりです。歴史学
2009年12月8日 12:14:01
2009年11月25日 01:40:01

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『くにのあゆみ』について - 宮本 百合子
  • ...にのあゆみ』が日本の歴史学的な根拠もとぼしい皇紀をやめて、西暦に統一して書かれたことは、この将来の展望の上からも妥当である。〔一九四六年十月〕 底本:「宮本百合子全集 第十六巻」新日本出版社    1980(昭和55)年6月20日初版発行    1986(昭和61)年3月20日第4刷発行 初出:「婦人民主新聞」    1946(昭和21)年10月31日号 入力:柴田卓治 校正:磐余彦 2003年9月14日作成 青空文庫作成ファイル: このファイルは、インターネットの図書館、青空文庫(http://www.aozora.gr.jp/)で作られました。入力、校正、制...
若水の話 - 折口 信夫
  • ...入れ智慧をする間に、歴史学研究の方々はも一度すで水で顔も腸も洗うた序に、研究法もすでらせるがよい。日本人には、そんな寿命の人を考へる原因があり、歴史があるのだ。そして、同じ名の同じ人格の同じ感情で、同じ為事を何百年も続けてゐた常若な※部(カンダチメ)や巫女が、幾人も/\あつた事を考へて見るがよい。此一人格の長い為事をば小さく区ぎつて、歴史的の個々の人格に割りあてたのである。その今一つ前は、千年であらうが、どれだけ続かうが、一続きの日の御子や、まへつぎみ・※部(カンダチメ)の時代があつたのだ。 日本人が忘れたまゝで若水を祝ひ、島の人々がまだ片なりに由緒を覚えてすで水を使うてゐる。日・琉双方の初...
ゲーテに於ける自然と歴史 - 三木 清
  • ...ぬ。然しながら近代の歴史学は、歴史的批評の方法を確立し発達させることによつて、史料の不純性と不完全性とに打勝たうと努力した。今日我々は歴史的批評の熱心な、忍耐的な、そして方法的な仕事の中から、如何に輝かしい成功がもたらされたかを知つてゐる。批評は云ふまでもなく批評として破壊の方面を含まざるを得ない。ところでゲーテはニーブール風の歴史的批評が破壊的であるといふ故をもつて、これを軽蔑した。もしも批評によつて偉大な伝説的な事実が否定されたならば、どうなるのであるか、と彼は尋ねる。「古人がかかるものを創作するに足るだけ偉大であつたとすれば、我々はそれを信ずべく十分に偉大であるべきであらう。」このやうに...
消息一通 一九二四年一月一日マールブルク - 三木 清
  • ...た。シュトリヒは若い歴史学、殊に文学史や芸術史の傾向が Stil の歴史を目差してゐることを述べ、その代表者としてウェルフリンとグンドルフとを挙げました。新しい歴史学は「根本概念のイデーと創造的発展のイデー」とによつて古いヒストリスムスを破壊しました。「根本概念」は永遠に人間的な、本質的な実体であつて、この実体は歴史的現象の中に無限の姿をとつて繰り返し現はれるのです。あらゆる時代、凡ての民族に於いて、相異なる、創造的なる実現の形式をとりながら、しかも絶えずめぐり来る統一がシュティルと呼ばるべきものです。「この精神的統一の認識が新しい歴史科学の精神」であるとシュトリヒは云つてゐます。若い歴史科学...
新しい抵抗について - 宮本 百合子
  • ...ょうか。  日本の歴史学は、まだ大塚史学の伝統をとりのぞいて正しく科学としての日本の歴史学に発展するところまでいっていません。『国のあゆみ』『民主主義』読本に対する監視と批判は、決して新学期に際してだけの季節的行事であってはならないと思います。今日二・二六の事件を戦争を欲しなかった青年将校の行動であるとか、農民大衆の窮乏にふるいたった青年将校たちの行動であるとかいう二・二六記録が発表されている事実と鋭くにらみ合わされる必要があります。  人民的な文化建設をいうとき、これまではいつも、文化現象の社会的基盤の分析がまず行われてきました。田辺哲学の批判もそこまではきている。太宰治の文学についてそ...


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