民俗

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「民俗」を含むウィキ

2010年02月6日 13:50:00

• みちのく民俗村 - パンフで観光 - みちのく民俗村  2010-02-06 13:50 記事の概要：
  みちのく民俗村谷間と丘陵地からなる約7万平方メートルの村内は、民俗村導入ゾーン、南部伊達領境ゾーン、北上川流域古民家ゾーン、縄文時代と古代遺跡ゾーンから構成され、29棟の

2009年11月28日 03:46:01

• ―民俗学を齧りたい― - 柊かがみだけど、読書（ラノベ含む）の話とか(もし運命がそれを許すならば)@ ウィキ - ―民俗学を齧りたい―  2009-11-28 03:46 記事の概要：
  柳田国男『妖怪談義』『木綿以前の事』『蝸牛考』南方熊楠 『十二支考』ジェームズ・フレイザー『金枝篇』会田雄次『アーロン収容所』

2010年01月22日 22:16:02

• 聖乙女学園　大学部 - SRC学園 - 聖乙女学園　大学部  2010-01-22 22:16 記事の概要：
  機械工学部園田弥生九蘭杜ミサ経営学部鳳鮮華考古学部更科深月心理学部朝霧儚真空拳の砕理学部鳳妙院焉民俗学部リオンマリー＝ヴァーレンダルト

2010年01月27日 11:56:20

• プランＨ　済州島 - 2010tstv @ ウィキ - プランＨ　済州島  2010-01-27 11:56 記事の概要：
  韓国のリゾートアイランド♪済州島へ行く！３日間２日目山房窟寺大有天帝淵瀑布済州民俗村博物館お化け道路３日目龍頭岩三姓穴国立済州島博物館

2010年02月1日 10:16:15

• コースＤ　済州島 - 2010tstv @ ウィキ - コースＤ　済州島  2010-02-01 10:16 記事の概要：
  韓国のリゾートアイランド♪済州島に行きます２日目山房窟寺大有天帝淵瀑布済州民俗村博物館お化け道路３日目龍頭岩三姓穴国立済州島博物館

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「民俗」を含む小説

河童 - 芥川 竜之介

• ...)の河童は赤いという民俗学上の記録を思い出しました。のみならずバッグを追いかける時、突然どこへ行ったのか、見えなくなったことを思い出しました。しかも河童は皮膚の下によほど厚い脂肪を持っているとみえ、この地下の国の温度は比較的低いのにもかかわらず、（平均｜華氏(かっし)五十度前後です。）着物というものを知らずにいるのです。もちろんどの河童も目金(めがね)をかけたり、巻煙草(まきたばこ)の箱を携えたり、金入(かねい)れを持ったりはしているでしょう。しかし河童はカンガルウのように腹に袋を持っていますから、それらのものをしまう時にも格別不便はしないのです。ただ僕におかしかったのは腰のまわりさえおおわな...

貝の穴に河童の居る事 - 泉 鏡花

• ...辺の大資産家で、郷土民俗の趣味と、研究と、地鎮祭をかねて、飛騨(ひだ)、三河、信濃(しなの)の国々の谷谷谷深く相｜交叉(こうさ)する、山また山の僻村(へきそん)から招いた、山民一行の祭に参じた。桜、菖蒲(あやめ)、山の雉子(きじ)の花踊。赤鬼、青鬼、白鬼の、面も三尺に余るのが、斧鉞(おのまさかり)の曲舞する。浄(きよ)め砂置いた広庭の檀場には、幣(ぬさ)をひきゆい、注連(しめ)かけわたし、来(きた)ります神の道は、（千道(ちみち)、百綱(ももづな)、道七つ。）とも言えば、（綾(あや)を織り、錦(にしき)を敷きて招じる。）と謡うほどだから、奥山人が、代々に伝えた紙細工に、巧(わざ)を凝らして、千...

愛護若 - 折口 信夫

• ...の親本：「古代研究　民俗学篇第一」大岡山書店 　　　1929（昭和4）年4月10日発行 初出：「土俗と伝説　第一巻第一―三号」 　　　1918（大正7年）8月〜10月 ※底本は、物を数える際や地名などに用いる「ヶ」（区点番号5-86）を、大振りにつくっています。 ※底本では訓点送り仮名は本文中に小書き右寄せになっています。 ※底本の題名の下に書かれている「大正七年八―十月「土俗と伝説」第一巻第一―三号」はファイル末の「初出」欄に移しました。 ※底本の凡例には、「校訂者のつけた振り仮名は平仮名を用いた」との記載がある。 入力：高柳典子 校正：多羅尾伴内 2004年1月22日作...

稲むらの蔭にて - 折口 信夫

• ...『古代研究』第一部　民俗学篇第二」大岡山書店 　　　1930（昭和5）年6月20日 初出：「郷土研究　第四巻第三号」 　　　1916（大正5）年6月 ※底本の題名の下に書かれている「大正五年六月「郷土研究」第四巻第三号」はファイル末の「初出」欄に移しました。 入力：門田裕志 校正：仙酔ゑびす 2007年4月8日作成 青空文庫作成ファイル： このファイルは、インターネットの図書館、青空文庫（http://www.aozora.gr.jp/）で作られました。入力、校正、制作にあたったのは、ボランティアの皆さんです。

翁の発生 - 折口 信夫

• ...す。私どものしてゐる民俗学の発生的見地は、学者自身の研究発表の上にも、当然、持せられるべきはずであります。内外の事情の交錯発生する過程を明らかにすると言ふ事は、研究方法を厳しく整へるよりも、もつと／＼重大な事なのです。 殊に「申楽の翁」の如き、まだ記録を公にしない研究から、多分論理をひき続けて行く私の論文の様な場合には、此用意が大事だと感じました。 如何様な価値と分量とを持つた論文にしても、其基礎の幾分をなしてゐる、未発表の研究を圧倒して了ふ権利はない訣なのです。私は常に、此だけは、新しい実感の学問の学徒としての、光明に充ちた態度と心得てゐるのであります。 　　　　　一二　春のまれび...