浄土

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「浄土」を含むウィキ

2009年12月2日 20:40:26

• 地図1/福井県/浄土寺川ダム - ザ・ダムサイト - 地図1/福井県/浄土寺川ダム  2009-12-02 20:40 記事の概要：
  35/50/24.089,136/32/50.726

2009年12月8日 21:01:07

• 平等院(浄土院) - 風来坊ワルえもんの御朱印館 - 平等院(浄土院)  2009-12-08 21:01 記事の概要：
  平等院#ref error ： ファイルが見つかりません (05.JPG)平等院の御朱印です。こちらは浄土院でいただける御朱印で、鳳凰堂のものです。浄土院の納経所でいただきました。平等

2009年12月8日 21:06:11

• 平等院(最勝院) - 風来坊ワルえもんの御朱印館 - 平等院(最勝院)  2009-12-08 21:06 記事の概要：
  平等院(最勝院)#ref error ： ファイルが見つかりません (01.JPG)宇治市は平等院の御朱印です。こちらの御朱印は最勝院不動堂にある授与所でいただきました。平等院ではこのほかにも浄土宗の浄土

2009年11月24日 16:40:05

• 欣浄寺 - 御朱印情報処@wiki - 欣浄寺  2009-11-24 16:40 記事の概要：
  厭離山 欣浄寺 （えんりさん ごんじょうじ） [価格]300円 [宗派]浄土宗 [種類]恐らく一種 [本尊]阿弥陀如来 [朱印帳]不明 [創建]1540年 [霊場]法然

2009年11月24日 16:51:13

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「浄土」を含む小説

往生絵巻 - 芥川 竜之介

• ...(ちぐう)し奉れば、浄土に往かれると申す事ぢや。身共はその時体中の血が、一度に燃え立つたかと思ふ程、急に阿弥陀仏が恋しうなつた。…………… 老いたる法師　それから御坊はどうなされたな？ 五位の入道　身共は講師をとつて伏せた。 老いたる法師　何、とつて伏せられた？ 五位の入道　それから刀を引き抜くと、講師の胸さきへつきつけながら、阿弥陀仏の在処(ありか)を責め問うたよ。 老いたる法師　これは又滅相な尋ね方ぢや。さぞ講師は驚いたでござらう。 五位の入道　苦しさうに眼(まなこ)を吊(つ)り上げた儘、西、西と申された。――や、とかうするうちに、もう日暮ぢや。途中に暇を費してゐては、阿弥陀仏...

おぎん - 芥川 竜之介

• ...け)か、それともまた浄土(じょうど)か、何(なに)にもせよ釈迦(しゃか)の教である。ある仏蘭西(フランス)のジェスウイットによれば、天性｜奸智(かんち)に富んだ釈迦は、支那(シナ)各地を遊歴しながら、阿弥陀(あみだ)と称する仏の道を説いた。その後(ご)また日本の国へも、やはり同じ道を教(おしえ)に来た。釈迦(しゃか)の説いた教によれば、我々人間の霊魂(アニマ)は、その罪の軽重(けいちょう)深浅に従い、あるいは小鳥となり、あるいは牛となり、あるいはまた樹木となるそうである。のみならず釈迦は生まれる時、彼の母を殺したと云う。釈迦の教の荒誕(こうたん)なのは勿論、釈迦の大悪(だいあく)もまた明白であ...

俊寛 - 芥川 竜之介

• ...しょせんにんがい)が浄土になるには、御仏(みほとけ)の御天下(おんてんか)を待つほかはあるまい。――おれはそう思っていたから、天下を計る心なぞは、微塵(みじん)も貯えてはいなかった。」 「しかしあの頃は毎夜のように、中御門高倉(なかみかどたかくら)の大納言様(だいなごんさま)へ、御通いなすったではありませんか？」 　わたしは御不用意を責めるように、俊寛様の御顔を眺めました、ほんとうに当時の御主人は、北(きた)の方(かた)の御心配も御存知ないのか、夜は京極(きょうごく)の御屋形(おやかた)にも、滅多(めった)に御休みではなかったのです。しかし御主人は不相変(あいかわらず)、澄ました御顔をなす...

伝吉の敵打ち - 芥川 竜之介

• ...照寺(じしょうじ)（浄土宗(じょうどしゅう)）は「孝子伝吉物語」と云う木版の小冊子(しょうさっし)を頒(わか)っている。この「伝吉物語」によれば伝吉は何もした訣ではない。ただその釣(つり)をしている所へ偶然来かかった平四郎に釣道具を奪われようとしただけである。 　最後に小泉孤松(こいずみこしょう)の書いた「農家(のうか)義人伝(ぎじんでん)」の中の一篇によれば、平四郎は伝吉の牽(ひ)いていた馬に泥田(どろた)へ蹴落(けおと)されたと云うことである。（註三） 　とにかく平四郎は腹立ちまぎれに伝吉へ斬りかけたのに違いない。伝吉は平四郎に追われながら、父のいる山畠(やまばた)へ逃げのぼった。父の...

鼻 - 芥川 竜之介

• ...に当来(とうらい)の浄土(じょうど)を渇仰(かつぎょう)すべき僧侶(そうりょ)の身で、鼻の心配をするのが悪いと思ったからばかりではない。それよりむしろ、自分で鼻を気にしていると云う事を、人に知られるのが嫌だったからである。内供は日常の談話の中に、鼻と云う語が出て来るのを何よりも惧(おそ)れていた。 　内供が鼻を持てあました理由は二つある。――一つは実際的に、鼻の長いのが不便だったからである。第一飯を食う時にも独りでは食えない。独りで食えば、鼻の先が鋺(かなまり)の中の飯へとどいてしまう。そこで内供は弟子の一人を膳の向うへ坐らせて、飯を食う間中、広さ一寸長さ二尺ばかりの板で、鼻を持上げていて貰...