海人

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「海人」を含むウィキ

2010年01月10日 19:11:13

• 上海人形（召喚） - 原子暗黒殿 @ ウィキ - 上海人形（召喚）  2010-01-10 19:11 記事の概要：
  上海人形（召喚）加入条件召喚ユニット。LVは召喚者と同じ。ステータス 残機 種族 取得 上昇 下降 復帰体力 2 - スコア 2 2 30% クラス LV 体力 物理

2009年11月27日 17:25:01

• お絵かきチャット/お絵かき掲示板ログ/9 - ちびちゃと・もなちゃとチャット総合情報 - お絵かきチャット/お絵かき掲示板ログ/9  2009-11-27 17:25 記事の概要：
  なあんぱんマンですよー＾ｐ＾ノ -- ツバさ (2009-11-19 121240) えっ？？？ -- 海人 (2009-11-27 110438) すごく、うまいね・・・ｗ -- 海人 (2009-11-27

2009年12月5日 23:10:01

• 第五十回定例大会 CJ - 幻想ノ宴ネット大会本部Wiki - 第五十回定例大会 CJ  2009-12-05 23:10 記事の概要：
  ルレギオン」3x 操符「乙女文楽」3x 咒詛「魔彩光の上海人形」1x 魔光「デヴィリーライトレイ」3x 咒詛「首吊り蓬莱人形」3x 上海人形3x 人形生成3x 呪符「ストロードールカミカゼ」3x 人形修繕3x ファ

2009年12月26日 23:01:06

• 第一回妖夢杯 CJ - 幻想ノ宴ネット大会本部Wiki - 第一回妖夢杯 CJ  2009-12-26 23:01 記事の概要：
  戦符「リトルレギオン」3x 操符「乙女文楽」3x 咒詛「魔彩光の上海人形」3x 上海人形3x 蓬莱人形3x 人形生成1x 人形修繕3x ストロードール3x 偵符「シーカードールズ」3x 騒符「ソウ

2010年01月25日 03:06:01

• メニュー - ワンデイアフィリエイトプログラムの購入（高良海人）の感想 - メニュー  2010-01-25 03:06 記事の概要：
  メニュートップページワンデイアフィリエイトプログラムの購入（高良海人）の感想リンク@wiki@wikiご利用ガイド他のサービス無料ホームページ作成無料ブログ作成2ch型掲示板レンタル無料掲示板レンタルお絵かきレンタル無料ソーシャルプロフここを編集

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「海人」を含む小説

初めて見たる小樽 - 石川 啄木

• ...に青山あるを信ずる北海人の気魄(きはく)を、双手(もろて)を挙げて讃美する者である。自由と活動と、この二つさえあれば、べつに刺身や焼肴(やきざかな)を注文しなくとも飯は食えるのだ。 　予はあくまでも風のごとき漂泊者である。天下の流浪人である。小樽人とともに朝から晩まで突貫し、小樽人とともに根限りの活動をすることは、足の弱い予にとうていできぬことである。予はただこの自由と活動の小樽に来て、目に強烈な活動の海の色を見、耳に壮快なる活動の進行曲(マーチ)を聞いて、心のままに筆を動かせば満足なのである。世界貿易の中心点が太平洋に移ってきて、かつて戈(ほこ)を交えた日露両国の商業的関係が、日本海を斜め...

中国怪奇小説集 09 稽神録（宋） - 岡本 綺堂

• ...した。 　　　海人 　東(とう)州、静海(せいかい)軍の姚氏(ちょうし)がその部下と共に、海の魚を捕って年々の貢物(みつぎもの)にしていました。 　ある時、日もやがて暮れかかるのに、一向に魚が捕れないので、困ったものだと思っていると、たちまち網にかかった物がありました。それは一個の真っ黒な人間で、からだじゅうに長い毛が生えていまして、手をこまぬいて突っ立っているのです。おまえは何者だと訊いても、返事をしません。 「これは海人(かいじん)というものです」と、漁師は言いました。「これが出ると必ず災いがあります。何かの事のないように、いっそ殺してしまいましょう」 「いや、これは神霊...

翁の発生 - 折口 信夫

• ...なのでせう。ちようど海人部(アマベ)があまと言はれるやうに、山部も山(ヤマ)と言はれてゐます。山(ヤマ)直(アタヘ)・山君などいふのが、其です。海人は、安曇(アヅミ)氏の管轄で、安曇氏は海人部の族長ではない事を主張して居ます。が、山部氏は山人族の主長であるらしいのです。安曇氏の如きも、其ほど海人の血から離れてゐるか、信じられません。山人なる山部が、基本職を忘れて来る様になつて、山部・山守部の混同が起ります。山人とは、どうした部民でせうか。 私の仮説では、山の神に仕へる神人だとするのです。海人部が、海祇(ワタツミ)に奉仕して、時には、海の神人の資格に於て、海祇としての行事を摂行する事がありまし...

小栗判官論の計画 「餓鬼阿弥蘇生譚」終篇 - 折口 信夫

• ...意を含んだ語である。海人(アマヒト)部・山人(ヤマヒト)部も、其だ。駈使丁を宮中に用ゐるのは、速脚を利用したのである。 男子の丁にも、はぎの名はあつたらうが、女の方に主にはぎ・小はぎを使うたのだらう。はぎを加工するのは、殊に、野蛮な種族らしく、八束脛などが、山人の類に入つてゐる。 「またく心を脛にあげて」・「ほやのいずし……はぎにあげて」なども、多少さうした女婢の隠し処の聯想があつて、趣向となつたのである。 あきはぎとあきをつけるのも、聯想を避けたのであらう。はくは、脛の動詞化である。佩とは、別の語である。上肢、下肢を通す事である。どうしても、性の聯想があるのである。かう言ふさしぬきにし...

偶人信仰の民俗化並びに伝説化せる道 - 折口 信夫

• ...良は、海底を支配する海人の神だ、と言はれて居る。此名に関係のあるものでは、神楽歌に磯良前(イソラガサキ)がある。「いせじまやあまのとねらがたくほのけいそらがさきに云々」と言ふので、此歌だけで見ると、阿度目磯良と、別に関係はない様であるが、元はあつたに相違ない。 神楽の最初に「阿知女々々々於々々(アヂメアヂメオヽヽ)」とある阿知女作法と言ふのは、太平記が伝へる名高い伝説でも、想像が出来る様に、「阿知女々々々」は磯良を呼ぶので、「於々々」は磯良の返答である。或は、人長と才の男と言うた様な対立で、演じたものであつたかも知れない。とにかく、磯良の出現によつて、此儀式の始まつた元の記憶だけは、止めて居...