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2010年01月16日 05:50:02
2009年11月14日 22:25:00
2009年12月23日 00:41:05
2009年11月10日 14:40:44
2009年11月8日 13:36:05
  • 炎の壁 - CardWirth Skill Wiki - 炎の 記事5を表示記事5を非表示 2009-11-08 13:36 記事の概要:
    wysiwyg=2Access-time 2009-11-08 133343 (Sun)解説関連ページ解説文字通り「炎の壁」であることを示すキーコード。この

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西方の人 - 芥川 竜之介
  • ...が、いつかこの女人を炎の中から救つてゐた。一度でも悔い改めたものは――美しい一瞬間を持つたものはいつも「限りなき命」に入つてゐる。感傷主義の神と呼ばれ易いのも恐らくはかう云ふ事実の為であらう。      21 故郷 「予言者は故郷に入れられず。」――それは或はクリストには第一の十字架だつたかも知れない。彼は畢(つひ)には全ユダヤを故郷としなければならなかつた。汽車や自動車や汽船や飛行機は今日ではあらゆるクリストに世界中を故郷にしてゐる。勿論又あらゆるクリストは故郷に入れられなかつたのに違ひない。現にポオを入れたものはアメリカではないフランスだつた。      22 詩人 ...
地獄変 - 芥川 竜之介
  • ...た女房が、丈の黒髪を炎の中になびかせて、白い頸(うなじ)を反(そ)らせながら、悶え苦しんで居りますが、その女房の姿と申し、又燃えしきつてゐる牛車と申し、何一つとして炎熱地獄の責苦を偲(しの)ばせないものはございません。云はゞ広い画面の恐ろしさが、この一人の人物に輳(あつま)つてゐるとでも申しませうか。これを見るものゝ耳の底には、自然と物凄い叫喚の声が伝はつて来るかと疑ふ程、入神の出来映えでございました。  あゝ、これでございます、これを描く為めに、あの恐ろしい出来事が起つたのでございます。又さもなければ如何に良秀でも、どうしてかやうに生々と奈落の苦艱(くげん)が画かれませう。あの男はこの屏風...
地獄変 - 芥川 竜之介
  • ...た女房が、丈の黒髮を炎の中になびかせて、白い頸(うなじ)を反(そ)らせながら、悶え苦しんで居りますが、その女房の姿と申し、又燃えしきつてゐる牛車と申し、何一つとして炎熱地獄の責苦を偲ばせないものはございません。云はゞ廣い畫面の恐ろしさが、この一人の人物に輳(あつま)つてゐるとでも申しませうか。これを見るものゝ耳の底には、自然と物凄い叫喚の聲が傳はつて來るかと疑ふ程、入神の出來映えでございました。  あゝ、これでございます、これを描く爲めに、あの恐ろしい出來事が起つたのでございます。又さもなければ如何に良秀でも、どうしてかやうに生々(いき/\)と奈落の苦艱が畫かれませう。あの男はこの屏風の繪を...
十本の針 - 芥川 竜之介
  • ...ちの心の中に一すじの炎の残っている限りは。――もっとも時々彼の声は後代(こうだい)のマイクロフォンを待つかもしれない。      十 言葉  わたしたちはわたしたちの気もちを容易に他人に伝えることはできない。それはただ伝えられる他人しだいによるのである。「拈華微笑(ねんげみしょう)」の昔はもちろん、百数十行に亙(わた)る新聞記事さえ他人の気もちと応じない時にはとうてい合点(がてん)のできるものではない。「彼」の言葉を理解するものはいつも「第二の彼」であろう。しかしその「彼」もまた必ず植物のように生長している。したがってある時代の彼の言葉は第二のある時代の「彼」以外に理解することはで...
続西方の人 - 芥川 竜之介
  • ...ものだつた。従つて又炎の車に乗つて天上に去るよりも恐しかつた。彼等は唯その為にシヨツクを受けずにはゐなかつたのである。しかし年をとつた祭司たちはこのシヨツクに欺かれはしなかつたであらう。 「それ見たことか!」  彼等の言葉はイエルサレムからニウヨウクや東京へも伝はつてゐる。イエルサレムを囲んだ橄欖(かんらん)の山々を最も散文的に飛び超えながら。      21 文化的なクリスト  クリストの弟子たちに理解されなかつたのは彼の余りに文化人だつた為である。(彼の天才を別にしても。)彼等は大体は少くとも彼に奇蹟を求めてゐた。哲学の盛んだつた摩伽陀国(まかだこく)の王子はクリストよりも...

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