熊野

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「熊野」を含むウィキ

2009年12月17日 00:10:06

• 熊野神社 - 御朱印ですよ。 - 熊野神社  2009-12-17 00:10 記事の概要：
  熊野神社熊野神社（京都市左京区）

2009年11月30日 06:30:50

• 地図1/広島県/熊野ダム - ザ・ダムサイト - 地図1/広島県/熊野ダム  2009-11-30 06:30 記事の概要：
  34/36/16.92,133/0/40.392

2009年11月30日 12:21:00

• 新熊野神社 - 御朱印情報処@wiki - 新熊野神社  2009-11-30 12:21 記事の概要：
  新熊野神社 （いまくまのじんじゃ） [価格]300円 [社格]- [種類]恐らく一種 [主祭神]熊野牟須美大神 [朱印帳]不明 [創建]1160年 [霊場]京都

2009年05月20日 15:00:00

• 3日目-3月17日(火) - 千葉大学サイクリング部 - 3日目-3月17日(火)  2009-05-20 15:00 記事の概要：
  3日目十津川～新宮見所：熊野本宮大社、熊野速玉大社など熊野速玉大社徐福神社写真が少ないので持っている人は載せてください！

2010年01月15日 18:51:01

• 熊野神社(京都) - 風来坊ワルえもんの御朱印館 - 熊野神社(京都)  2010-01-15 18:51 記事の概要：
  熊野神社京都市東山区に鎮座する熊野神社の御朱印です。★住所　京都府京都市左京区聖護院山王町43★交通アクセス　京阪鴨東線「神宮丸太町」駅より徒歩10分。

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「熊野」を含む小説

俊寛 - 芥川 竜之介

• ...噂ではその卒塔婆が、熊野(くまの)にも一本、厳島(いつくしま)にも一本、流れ寄ったとか申していました。」 「千本の中には一本や二本、日本(にほん)の土地へも着きそうなものじゃ。ほんとうに冥護(みょうご)を信ずるならば、たった一本流すが好(よ)い。その上康頼は難有(ありがた)そうに、千本の卒塔婆(そとば)を流す時でも、始終風向きを考えていたぞ。いつかおれはあの男が、海へ卒塔婆を流す時に、帰命頂礼(きみょうちょうらい)熊野三所(くまのさんしょ)の権現(ごんげん)、分けては日吉山王(ひよしさんおう)、王子(おうじ)の眷属(けんぞく)、総じては上(かみ)は梵天帝釈(ぼんてんたいしゃく)、下(しも)は...

文章 - 芥川 竜之介

• ...(ざおう)をはじめ、熊野(くまの)の権現(ごんげん)、住吉(すみよし)の明神(みょうじん)なども道明阿闍梨(どうみょうあざり)の読経を聴きに法輪寺(ほうりんじ)の庭へ集まったそうである。しかしそう云う微妙音(びみょうおん)はアメリカ文明の渡来と共に、永久に穢土(えど)をあとにしてしまった。今も四人の所化(しょけ)は勿論、近眼鏡(きんがんきょう)をかけた住職は国定教科書を諳誦(あんしょう)するように提婆品(だいばぼん)か何かを読み上げている。 　その中(うち)に読経(どきょう)の切れ目へ来ると、校長の佐佐木中将はおもむろに少佐の寝棺(ねがん)の前へ進んだ。白い綸子(りんず)に蔽(おお)われた棺...

遺稿 - 泉 鏡花

• ...聞くさへ、……わけて熊野の僻村らしい……其の佗しさが思遣られる。唯、こゝに同郡羽鳥に住む老人の一人の甥、茶の木原に住む、其の從弟を誘ひ、素裸に腹帶を緊めて、途中川二つ渡つて、伯父夫婦を見舞に來た、宿に着いたのは眞夜中二時だ、と聞くさへ、其の膽勇殆ど人間の類でない、が、暴風強雨如法の大闇黒中、かの二谷を呑むだ峯の上を、見るも大なる炬火廿ばかり、烈烈として連り行くを仰いで、おなじ大暴風雨に處する村人の一行と知りながら、かゝればこそ、天狗道の稱が起つたのであると悟つて話したといふ、が、或は云ふ處のネルモの火か。 　なほ當の南方氏である、先年西牟婁郡安都ヶ峯下より坂泰の巓を踰え日高丹生川にて時を過ご...

伊勢之巻 - 泉 鏡花

• ...で客を招けば、おらあ熊野へも三度目(みたびめ)じゃと、いわれてお供に早がわり、いそがしかりける世渡りなり。 　　明治三十八乙巳年十月吉日 鏡花 　　　　　　　一 「はい、貴客(あなた)もしお熱いのを、お一つ召上りませぬか、何ぞお食(あが)りなされて下さりまし。」 　伊勢国｜古市(ふるいち)から内宮(ないぐう)へ、ここぞ相(あい)の山の此方(こなた)に、灯(ともしび)の淋しい茶店。名物｜赤福餅(あかふくもち)の旗、如月(きさらぎ)のはじめ三日の夜嵐に、はたはたと軒を揺(ゆす)り、じりじりと油が減って、早や十二時に垂(なんなん)とするのに、客はまだ帰りそうにもしないから、その...

縁結び - 泉 鏡花

• ...(もよお)しのあった熊野(ゆや)の踊(おどり)に、朝顔に扮(ふん)した美人である。 　女主人公(じょしゅじんこう)の熊野を勤(つと)めた婦人は、このお腰元に較(くら)べていたく品形(しなかたち)が劣(おと)っていたので、なぜあの瓢箪(ひょうたん)のようなのがシテをする。根占(ねじめ)の花に蹴落(けお)されて色の無さよ、と怪(あやし)んで聞くと、芸も容色(きりょう)も立優(たちまさ)った朝顔だけれど、――名はお君という――その妓(こ)は熊野を踊(おど)ると、後できっと煩(わず)らうとの事。仔細(しさい)を聞くと、させる境遇(きょうぐう)であるために、親の死目に合わなかったからであろう、と云った...