現実主義

 

現実主義 ( げんじつしゅぎ )     現実主義についてまとめて読む

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「現実主義」を含むウィキ

2010年01月1日 23:30:57
  • 莢 - 流星の守護者 -  記事1を表示記事1を非表示 2010-01-01 23:30 記事の概要:
    【名前】莢【性別】♂【生年月日】12/17【趣味】テニス 読書 パソコン弄り【性格】現実主義 無口【好きな食べ物】パスタ【嫌いな食べ物】魚介類【好きな小説】推理小説 【嫌いな人】いない【夢
2009年12月25日 06:44:01
  • トリーノ・ガ・ラ - M.A.I.D.@wiki - トリーノ・ガ・ラ 記事2を表示記事2を非表示 2009-12-25 06:44 記事の概要:
    夫でもある。 プロトファスマ化してもその虚弱な体質は変わらず、ほとんど全ての能力はメンバー内最低クラス。 唯一突出している知能をフルに使い、敵情視察や戦力分析によって影から支える。 戦闘を嫌う(というか出来ない)現実主義
2009年11月5日 02:10:27
2010年01月7日 16:55:26
2010年01月25日 17:26:03
  • Me... - 【Voice*Illust】廿楽やや - Me... 記事5を表示記事5を非表示 2010-01-25 17:26 記事の概要:
    :人間らしい人間。いやし系とか天然とか言われているけど全くそんなことはない。現実主義のB型です。好きな歌:アニソン、キャラソン、ゲームソング。Sound Horizon大好き。はい、そう

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「現実主義」を含む小説

闇中問答 - 芥川 竜之介
  • ...前はいつもお前自身を現実主義者と信じてゐた。 僕 僕はそれほど理想主義者だつたのだ。 或声 お前は或は滅びるかも知れない。 僕 しかし僕を造つたものは第二の僕を造るだらう。 或声 では勝手に苦しむが善(い)い。俺はもうお前に別れるばかりだ。 僕 待て。どうかその前に聞かせて呉れ。絶えず僕に問ひかけるお前は、――目に見えないお前は何ものだ? 或声 俺か? 俺は世界の夜明けにヤコブと力を争つた天使だ。        二 或声 お前は感心に勇気を持つてゐる。 僕 いや、僕は勇気を持つてゐない。若し勇気を持つてゐるとすれば、僕は獅子の口に飛び込まずに獅子の食ふのを待つ...
案頭の書 - 芥川 竜之介
  • ...ほくせん)はこの話に現実主義的なる解釈を加へ、超自然を自然に翻訳(ほんやく)したり。そはこの話に止(とどま)らず、安珍(あんちん)清姫(きよひめ)の話を翻訳したる「紀州(きしう)日高(ひだか)の女|山伏(やまぶし)を殺す事」も然り、葛(くず)の葉(は)の話を翻訳したる、「畜類人と契(ちぎ)り男子(をのこ)を生む事」も然り。鉄輪(かなわ)の話を翻訳したる「妬女貴布禰明神(とぢよきぶねみやうじん)に祈る事」も然り。殊に最後の一篇は嫉妬の鬼(おに)にならんと欲せる女、「こは有(あり)がたきおつげかな。わが願(ぐわん)成就(じやうじゆ)とよろこび、其まま川へとび入りける」も、「ころしも霜月(しもつき)...
戯曲集『鴉』の印象 - 岸田 国士
  • ...く、思想的にも可なり現実主義的色彩が濃厚である。この色彩は、同時に彼のペシミスチツクな一面を物語つてゐるやうに思はれる。  僕は、自分がさうであるせいか、関口君の作品から受ける思想的感銘には屡々顔を蔽ひたくなることがある。やりきれないといふ気がすることがある。  たゞ、これは想像に過ぎないが、若し関口君に少しでもデイヤボリツクな傾向があつたら、それこそ、彼の作品は、恐ろしいものになるだらう。恐ろしい――さうだ、色々の意味で。 『女優宣伝業』は、関口君が最近に拡張した芸術的一領土である。  尤も、嘗て『青年と強盗』を書いて、此の野心を示しはしたが、それはやゝ瀬踏みに近いものであつた。...
文芸鑑賞講座 - 芥川 竜之介
  • ...なさい。残酷な前者の現実主義は夢幻的な後者の象徴主義と著しい相違を示してゐます。それをどちらかの作品から推した心構へを以て臨めば、どうしても失望――しないにもせよ、兎に角多少は鑑賞上に狂ひを生じ易いのであります。しかし勿論絶対に何等の心構へもしないと言ふことは人間業には及びません。必ずどの作品にも或は作家の人となりから、或は作家の流派から、或は又装幀だの挿画だのから、幾分かの暗示を受けてゐます。が、わたしの主張するのはそれをも排斥しろと言ふのではない、只それを出来るだけ少くしたいと言ふのであります。これは文芸の話ではない、画の話でありますが、あの、サロメの挿画を描いたビイアズレエと言ふ青年が或...
弟子 - 中島 敦
  • ...っているが、あくまで現実主義者、日常生活中心主義者たる孔子は、この優れた弟子の関心の方向を換(か)えようとしたのである。  子貢は不満だったので、子路にこの話をした。子路は別にそんな問題に興味は無かったが、死そのものよりも師の死生観を知りたい気がちょっとしたので、ある時死について訊(たず)ねてみた。 「いまだ生を知らず。いずくんぞ死を知らん。」これが孔子の答であった。  全くだ! と子路はすっかり感心した。しかし、子貢はまたしても鮮(あざ)やかに肩透(かたすか)しを喰ったような気がした。それはそうです。しかし私の言っているのはそんな事ではない。明らかにそう言っている子貢の表情である。 ...


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