現象学

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「現象学」を含むウィキ

2009年10月16日 20:25:55

• 現象学 - ixion @ ウィキ - 現象学  2009-10-16 20:25 記事の概要：
  独：Phänomenologiは、哲学的学問及びそれに付随する方法論を意味する。哲学史上、哲学者によって「現象学」が指し示す概念は大きく異なり、1人の

2009年11月9日 10:35:28

• 記号 - unoy@wiki - 記号  2009-11-09 10:35 記事の概要：
  テーション）、文化的記号としての比喩的意味を内示的意義（コノテーション）という。現象学いろんな人が定義しているが、現在主流となっているフッサールの言葉では『存在者や存在が経験に対して現れる仕方を記述、分析

2009年11月28日 03:45:01

• 鷲田 清一 - 阪大大百科@ウィキ - 鷲田 清一  2009-11-28 03:45 記事の概要：
  阪大の総長となる。また平成１６年には紫綬褒章を受章している。専攻は臨床哲学、倫理学。とくに現象学や身体論が専門で、ファッションを研究していることも有名。大学受験の時、課題文として著作を目にした人も多いはず。阪大

2010年01月12日 14:26:05

• 哲学(14)ハイデガーⅠ - seunze00 @ ウィキ - 哲学(14)ハイデガーⅠ  2010-01-12 14:26 記事の概要：
  イブルク大学 1915 私講師　　　　　　　　　1919　フッサール（現象学）の助手　　　　　　　　　1928 フライブルク大学教授　　　　　　　　　　　　　詩作的思索『存在と時間』存在（sein）　最も

2009年10月16日 23:45:52

• ホーリズム - 心の哲学まとめWiki - ホーリズム  2009-10-16 23:45 記事の概要：
  現象は物理や化学の法則のみでは説明できない独特の原理があるという考え方であり、多くの学者から批判を受けている。さらに、人間の精神は部分や要素の集合ではなく、全体性や構造こそ重要視されるべきというゲシュタルト心理学もホーリズムの影響を受けたもので、同様に現象学にも還元主義に反する考え方が登場している。

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「現象学」を含む小説

絶対矛盾的自己同一 - 西田 幾多郎

• ...いて認識論的立場とか現象学的立場とかいうものが主となっている。かかる立場からは、私のいう所が独断論的とも考えられるであろう。しかしかかる立場も、歴史的社会的に制約せられたものでなければならない。我々は今日、元に還ってローギッシュ・オントローギッシュに歴史的社会的世界というものを分析して見なければならない。かかる立場から、私はなお一度ギリシヤ哲学の始から考え直して見なければならないとも思うのである。主客対立の認識論的立場というのも、なお一度吟味して見なければならない。知るということも歴史的社会的世界においての出来事である。私は古い形而上学に還ろうというのではない。私はカント以後にロッチェがオント...

ゲーテに於ける自然と歴史 - 三木 清

• ...とヘーゲルの『精神の現象学』とを比較することによつて理解し得るであらう。もしも前者を伝記と見るならば、後者もひとつの伝記、ほかならぬ世界精神の伝記である。ヘーゲルの現象学も一の最高の意味におけるテュポロギーであつた。そこに叙述されたのは意識の諸形態 Gestalten des Bewusstseins 即ち意識の発展における種々なるテュプス的な段階であつた。そしてそれらはヘーゲルにおいては意識の歴史形態であり、その材料も多くは思想の歴史から取つて来られている。然るにゲーテが好んで描いたのは「人間生活の自然形態」、「我々の種族の常住な自然形態」である。ヘーンの美しい言葉を借れば、「これらの形態は...

消息一通 一九二四年一月一日マールブルク - 三木 清

• ...彼の哲学は、彼の所謂現象学に於いて現象の分析によつて、認識が実際に把捉であることを示さなければなりません。けれどそこで彼が事実行つてゐることは悉く認識は把捉であると云ふことを前提とした上での認識概念の分析であつて、この前提そのものは、何処にも具体的に示されてゐないと思ひます。かう云へばハルトマンの哲学は、この現象は我々の 〔natu:rliche Einstellung〕 に於ける認識の場合にはいつでも存在するものである、と恐らく答へるでせう。なるほど認識が把捉であると云ふことは私たちが自然的立場に於いて考へてゐることでせう。しかしながらそれは自然的立場に於ける抽象的な考へ方の上でのことである...

読書遍歴 - 三木 清

• ...、先生は「君の考えは現象学のようなもので、三木の考えは新カント派のようなもので、どちらがよいか、むつかしい問題だ」という意味のことを答えられた。先生からそう言われて初めて私は自分の考えが新カント派的であることに気づいて、いつのまにか深くその影響を受けていたのにむしろ驚いたことである。 　私がかように新カント派の影響を受けたのは、高等学校の時の読書会でヴィンデルバントを読んだことが素地をなしていたのであろうが、その時代のわが国の哲学の一般的傾向にも関係があったであろう。すでにいったごとく私が大学に入学した大正六年は、西田先生の画期的な書物『自覚における直観と反省』の現われた年であるが、やはりそ...

学生と教養 ――教養と倫理学―― - 倉田 百三

• ...ラーやハルトマンらの現象学派の倫理学にいたるまで、人間の内面生活ならびに社会生活の一切の道徳的に重要な諸問題が、それを一貫する原理の探究を目ざしてとりあげられていないものはない。しかし初学者が倫理学研究の入門として、上述の倫理的問いをもって発足するには、やはりテオドル・リップスの『倫理学の根本問題』などが最もいいであろう。もっともこれはコーヘンとともに新カント派のいわゆる形式主義の倫理学であって、流行の「実質的価値の倫理学」とは相違した立場であるが、それにもかかわらず、深い内面性と健やかな合理的意志と、ならびに活きた人生の生命的交感とをもって、よく倫理学の本質的に重要な諸根本問題をとりあげその...