皇族

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「皇族」を含むウィキ

2009年12月4日 06:20:25

• 托爾洛斯公國 - 米斯特尼亞戰記@Wiki - 托爾洛斯公國  2009-12-04 06:20 記事の概要：
  托爾洛斯公國位於北方大陸西南部，其南邊領界與帝皇領相鄰。領主為托爾洛斯公爵，三代之前與皇族有姻親關係，與皇族一直保持良好關係。在帝皇領瘴氣災難發生之後，托爾洛斯公爵一直積極嘗試與內裡的皇族

2010年01月31日 16:51:04

• 女宿 - 渡瀬悠宇 @ wiki - 女宿  2010-01-31 16:51 記事の概要：
  がめ座 趣味 特になし 出身地 特鳥蘭 家族構成 父：テムダン王　母：幼少時死去備考：北甲国皇族だが、存在は秘されているふしぎ遊戯 ＞ ふしぎ遊戯 玄武開伝 ＞ 登場人物

2009年10月26日 19:51:02

• やんごとない（やんごとねぇ） - わしせん@ ウィキ - やんごとない（やんごとねぇ）  2009-10-26 19:51 記事の概要：
  やんごとない【止ん事ない】辞書的には（１）尊い（２）高貴なという意味がある。皇族に対して使われる特別な尊敬語である。わしせん的な意味では（１）高須洋介そのもの（２）高須洋介のプレー全般である。これ

2010年01月31日 04:26:09

• 一年計画解説 - ニコニコ動画 歴史戦略ゲー プレイ動画まとめwiki - 一年計画解説  2010-01-31 04:26 記事の概要：
  ~ 投稿者名 皇族劉虞 マイリスト マイリスト 関連タグ 【一年計画】 ニコニコ大百科 - 関連サイト - 備考 前作：特攻三国志並行連載皇族劉虞の軌跡簡単な解説天子が三国志Ⅸプレ

2009年05月23日 16:35:43

• オブウェルス - L.C @ ウィキ - オブウェルス  2009-05-23 16:35 記事の概要：
  混神（こんしぇ）基礎情報概要遥夢の曾祖父。センラン王国の王族の末裔であり、クーデターにより倒れた、新バグロム帝国の皇族の末裔を追いかけて、世界

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「皇族」を含む小説

貴種誕生と産湯の信仰と - 折口 信夫

• ...かひこの命の伝説は、皇族以外にも貴種誕生には、同様の様式が考へられたことを示してゐるのだらう。就中、奈良朝以前の宮廷の御産の形式の原形は、次に述べる反正天皇のみあれの際の伝説より来(きた)つてゐる。 瑞歯別天皇。去来穂別天皇同母弟也。去来穂別天皇二年。立為皇太子。天皇初生于淡路宮。生而歯如一骨。容姿美麗。於是有井。曰瑞井。則汲之洗太子。時多遅花落在于井中。因為太子名也。多遅花者今虎杖花也。故称謂多遅比瑞歯別天皇。 右の日本紀の本文によると、産湯の井の中に、虎杖(イタドリ)の花が散り込んだので、多遅比(タヂヒ)といひ、歯がいかにも瑞々(ミヅ／＼)しい若皇子であるから、瑞歯別と称へた事...

国文学の発生（第三稿） - 折口 信夫

• ...い樣である。 上代皇族の名に、まろ・まりなどついたものゝあるのは、まれとおなじく、尊・珍の名義を含んでゐるのかと思ふ。繼體天皇の皇子で、倭媛の腹に椀子(マリコ)皇子があり、欽明天皇の皇子にも椀子(マリコ)皇子がある。又、用明天皇の皇子にも當麻公の祖｜麻呂子(マロコ)皇子がある（以上日本紀）。而も繼體天皇は皇太子｜勾(マガリ)大兄を呼んで「朕が子｜麻呂古(マロコ)」と言うて居られる（紀）。此から考へると、子に對して親しみと尊敬とを持つて呼ぶ、まれ系統の語であつたのが、固有名詞化したものであることが考へられる。まれびとも珍客などを言ふよりは、一時的の光來者の義を主にして居るのが古いのである。 ...

古代人の思考の基礎 - 折口 信夫

• ...、及び、其御一族即、皇族全体を、おほきみと言うたのである。この話では、その尊貴族の生活が、神道の基礎になつてゐる、といふ事になると思ふ。私は、民間で神道と称してゐるものも、実は尊貴族の信仰の、一般に及んだものだと考へる。 平安朝頃までは、天皇の御一族のことを王氏と言ひ、其に対して、皇族以下の家を、他氏と言うてゐた。奈良朝から、王氏・他氏の対立が著しくなつた。正しい意味における后は、元、他氏の出であつて、其上に、一段尊い王氏の皇后があつたことの回顧が、必要である。 尊貴族と、同じ様な生活をしてゐた、国々或は村々に於ても、其と、大同小異の信仰が、行はれてゐた。又その間、かなり違つた信仰もあつた...

最古日本の女性生活の根柢 - 折口 信夫

• ...、本来は主神に仕える皇族女子のほかにも、有力な神に接する女王の巫女があったことは考えられる。そうしてこの下に、天子の召使とも見える采女(ウネメ)がいた。宮廷の采女は、郡領の娘を徴(め)して、ある期間宮廷に立ち廻らせられたものである。采女は単に召使のように考えているのは誤りで、実は国造における采女同様、宮廷神に仕え、兼ねてその象徴なる顕神(アキツカミ)の天子に仕えるのである。采女として天子の倖寵(こうちょう)を蒙ったものもある。これは神としての資格においてあったことである。采女は、神以外には触れることを禁ぜられていたものである。 　同じ組織の国造の采女の存在、その貞操問題が、平安朝の初めになる...

最古日本の女性生活の根柢 - 折口 信夫

• ...、本来は主神に仕へる皇族女子の外にも、有力な神に接する女王の巫女があつた事は考へられる。さうして此下に、天子の召使とも見える采女(ウネメ)が居た。宮廷の采女は、郡領の娘を徴して、ある期間宮廷に立ち廻らせられたものである。采女は単に召使のやうに考へて居るのは誤りで、実は国造に於ける采女同様、宮廷神に仕へ、兼ねて其象徴なる顕神(アキツカミ)の天子に仕へるのである。采女として天子の倖寵を蒙つたものもある。此は神としての資格に於てあつた事である。采女は、神以外には触れる事を禁ぜられて居たものである。 同じ組織の国造の采女の存在、其貞操問題が、平安朝の初めになると、宮廷から否定せられて居る。此は、元来...