相対主義

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2010年01月20日 00:26:07

• 唯「(^q^)オギャーwwwwwういういwwwww」 2 - けいおん！ ss - 唯「(^q^)オギャーwwwwwういういwwwww」 2  2010-01-20 00:26 記事の概要：
  キルケゴールが実存主義もとして指摘したことは献上者の可能性を大きくするものである。むしろ、相対主義の絶対化は献上者をインクリメンタリズム的な進歩しかなさないどころか進歩さえも阻むのだ」憂(あんまり真剣に聞いてなかったけど、お姉ちゃんの奇妙な語りはなんか面白い…)憂「お姉ちゃん、もっ

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「相対主義」を含む小説

危機における理論的意識 - 三木 清

• ...し得ると称して、――相対主義は自己矛盾に陥る、なぜなら相対主義をいやしくも意味あるように主張し得るためにはこの主張そのものが絶対性をもたねばならず、したがって少なくともひとつは絶対的な真理がある、という。かくのごとく形式的には、真理の普遍妥当性は証明されることが出来よう。絶対的な真理はある、しかしそれでおしまいだ。その真理が内容的には何であるかを我々は知ろうと欲しているのである。形式主義は形式を説くことによって我々の認識を豊富にすることなく、形式に固執することによってかえって我々の認識を貧困ならしめる。形式主義は最も多くの場合我々の認識活動を停止せしめることを我々に命ずる。かくしてそれは我々の...

親鸞 - 三木 清

• ...り、歴史主義は一個の相対主義ではないか。他力の教がもし相対的なものであるとすれば、それはもはや真実の教であることができぬ。真理は、真実の教は絶対性を有するのでなければならぬ。他力教の絶対性はいかに示されているのであるか。そしてその絶対性はその歴史性といかにして矛盾することなく、かえって一致するのであろうか。 像末五濁の世となりて 釈迦の遺教かくれしむ 弥陀の悲願ひろまりて 念仏往生さかりなり 『正像末和讃』の首(はじ)めには次の讃歌が掲げられてある。 弥陀の本願信ずべし 本願信ずるひとはみな 摂取不捨の利益にて 無上覚をさとるなり この一首は康元二年二月九日...

現代科学教育論 - 戸坂 潤

• ...わば一種の歴史主義（相対主義とは無関係とする）に基くべきものだ。力学の三法則は如何にして発見され如何にして整備されたか、そして夫は誰によってどういう問題を解くべく求められたか。この物理学の主な夫々のテーゼの有っている歴史的な苦心を抜きにして、いきなり出来上ったものをもち出されたら、記憶しようにも合理的な根拠を見出し得ないだろう。勢い暗誦というような無理な形になる。一体暗誦というものはヴェルギリウスかホラティウスの文章でも記憶する時の手段であって、文献学的なものであり、自然科学の精神とは一応別な系統のものだ。 　記憶ということは素養の能力として何より大切なもので、これに就いての認識論的又は教育...

ある抗議書 - 菊池 寛

• ...罰の目的に就いては、相対主義と絶対主義と、二つあるのだと云うような事を聞いたことがありますが、キリスト教の信仰さえ得れば監獄も幸福に、死刑も懼るに足らずと云うことになっても、刑罰の目的は立派に達せられて居るのでしょうか。又囚人が幸福に禁獄され欣々然として処刑されると云うような心持を、典獄なる職務にある人が讃美しても差支えないものでしょうか。禁獄とか死刑とか現世的な刑罰が、宗教の信仰に依って其の効果を滅茶滅茶にされて居るのに拘わらず、その現世的刑罰の執行機関に長たるものが感賞の言葉を洩してもよいものでしょうか。『坂下鶴吉の告白』なる本に依りますと、典獄とか検事とか云う連中が、坂下鶴吉の信仰を獲た...