神道
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「神道」を含むウィキ
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2010年01月29日 19:46:16
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2009年12月11日 10:20:54
歴史 - 形コレクター@ ウィキ -
歴史 

2009-12-11 10:20
記事の概要:
那覇手Wikipedia松濤館Wikipedia糸東流Wikipedia和道流Wikipedia剛柔流Wikipedia小林流Wikipedia上地流Wikipedia神道自然流Wikipedia東恩
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2010年01月28日 17:10:02
翼の誓い - 初音ミク Wiki -
翼の誓い 

2010-01-28 17:10
記事の概要:
つばさのちかい【登録タグつ 初音ミク 曲 神道P】 作詞:神道P作曲:神道P編曲:神道P唄:初音ミク歌詞誰のためボクは飛び立つ?残された夢 護るため逆向きに渦巻く流れ立ちはだかる 巨大
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2010年01月28日 00:46:06
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2009年11月25日 12:08:00
七五三 - Quizwiki -
七五三 

2009-11-25 12:08
記事の概要:
しちごさん自作11月15日はある行事を行う日となっています。男の子は「袴着」を着、女の子は「髪置」をつけ、千歳飴を食べて祝う神道の通過儀礼は何でしょう?(2009年11月16日 「クイズvipアカ
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「神道」を含む小説
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美術曲芸しん粉細工 - 阿部 徳蔵
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...発明者として有名な、神道斎狐光師は、このしん粉細工にも非常に妙を得てをり、各所で大唱采を博してゐた。狐光師の、このしん粉細工に就いて愉快な話がある。
話は、大分昔のことだが、一時狐光老が奇術師をやめて遊んでゐた時代があつた。勿論、何をしなければならないといふ身の上ではなかつたが、ねが働きものゝ彼としては、遊んで暮すといふことの方が辛かつた。その時、ふと思ひついたのはしん粉細工だつた。
『面白い、暇つぶしにひとつ、大道でしん粉細工をはじめてやれ。』
一度考へると、決断も早いがすぐ右から左へやつてしまふ気性である。で彼は、早速小さい車を註文した。そしてその車の上へ三段、段をつくつてその上...
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赤痢 - 石川 啄木
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...い丘陵の上に建てた。神道天理教會××支部といふのがそれで。
その爲に、松太郎は兩親と共に着のみ着の儘になつて、其會堂の中に布教師と共に住む事になつた。(役場の方は四ヶ月許りで罷めて了つた。)最初、朝晩の禮拜に皆と一緒になつて御神樂を踊らねばならなかつたのには、少からず弱つたもので、氣羞しくて厭だと言つては甚※(どんな)に作松に叱られたか知れない。その父は、半歳程經つて近所に火事のあつた時、人先に水桶を携(も)つて會堂の屋根に上つて、足を辷らして落ちて死んだ。天晴な殉教者だと口を極めて布教師は作松の徳を讃へた。母のお安もそれから又半歳經つて、腦貧血を起して死んだ。
兩親の死んだ時、松太郎...
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多神教 - 泉 鏡花
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...つかまつ)り、新しき神道を相学び、精進潔斎(しょうじんけっさい)、朝夕(あさゆう)の供物(くもつ)に、魂の切火(きりび)打って、御前(みまえ)にかしずき奉る……
媛神 私(わたし)は些(ちっ)とも頼みはしません。こころざしは受けますが、三宝(さんぽう)にのったものは、あとで、食べるのは、あなた方(がた)ではありませんか。
神職 えっ、えっ、それは決して正しき神のお言葉ではない。(わななきながら八方(はっぽう)を礼拝(らいはい)す。禰宜(ねぎ)、仕丁(しちょう)、同じく背(そむ)ける方(かた)を礼拝す。)
媛神 邪(よこしま)な神のすることを御覧――いま目(ま)のあたりに、悪魔、鬼畜と罵(...
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勧善懲悪 - 織田 作之助
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...汚いしもたやの軒に、神道研究の看板が掛っているのを見て、神道研究とはどういうものかわからなかったが、兎も角も転がり込んだ時は、書生にしてくれと、頼む泣声も出なかったほど、あわれに飢え疲れていた。
広島|訛(なまり)に大阪弁のまじった言葉つきを嗤(わら)われながら、そこで三月、やがて自由党の壮士の群れに投じて、川上音次郎、伊藤痴遊等の演説行に加わり、各地を遍歴した……と、こう言うと、体裁は良いが、本当は巡業の人足に雇われたのであって、うだつの上がる見込みは諦めた方が早かったから、半年ばかり巡業についてまわったあげく、到頭飛び出して大阪へ舞い戻った。
断り無しに持って来た荷物を売りはらった...
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翁の発生 - 折口 信夫
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...断篇を知つて、変態な神道を、まづ開いたのは修験道で、此は全く、山の神人から、苦行生活を第一義にとつて進んだのです。だから、里人に信仰を与へるよりも、まづ、祓への変形なる懺悔・禁欲の生活に向はしめました。即、行力を鍛へて、験方(ゲンパウ)の呪術を得ると言ふ主旨になります。だから、修験道は、長期の隔離生活に堪へて、山の神自体としての力を保有しようとした山人の生活に、小乗式の苦行の理想と、人間身を解脱して神仙となるとする道教の理想とをとり込んだに過ぎません。後々までも、寺の験方の形式をとり去ると、自覚者の変改した神道の姿が現れるのです。垢離は禊ぎであり、懺悔は、山祇の好む秘密告白と祓へとの一分岐です...
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