禁欲

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「禁欲」を含むウィキ

2009年12月9日 13:16:04

• １０スレ　腕立て伏せ - アルト×シェリルに萌えるスレ＠wiki - １０スレ　腕立て伏せ  2009-12-09 13:16 記事の概要：
  515：名無しさん：2008/11/12(水) 232520 おーい、おまいら！記憶に新しい、ほれ、禁欲の腕立て伏せを描いてみたんだが。見れるかな。あれ、俺KY?

2009年10月26日 00:36:05

• 硝酸カリウム - はるか♪@ ウィキ - 硝酸カリウム  2009-10-26 00:36 記事の概要：
  硝酸カリウム化学式KNO3で表される硝酸塩の一種。吸熱反応する例として挙げられる。吸熱反応とは、エネルギーを系外から熱として吸収する負の反応熱を持つ化学反応のこと。また、硝酸カリウムは禁欲

2009年12月27日 23:10:32

• ぬこさん - 「超」A雑 wiki - ぬこさん  2009-12-27 23:10 記事の概要：
  /09/18(金) 014807.65　より禁欲中

2009年11月12日 20:24:59

• 出遅れエイト - 新都社祭り絵保管庫 - 出遅れエイト  2009-11-12 20:24 記事の概要：
  ラもしっかりしてるしストーリーも結構考えて描いてる。背景も頑張って描いてるんで応援したい。出遅れエイトと禁欲ボレロ俺の中の、どんな人が描いてるのか気になるツートップ777 名前：以下、VIPにかわりまして新都社でお送りします。[] 投稿日：09/03

2009年11月28日 23:17:01

• お盆帰省シリーズ（皇成と河野師） - 2ch競馬板「くっ・・・また邪気眼が暴れだしやがって」スレ　まとめ@wiki - お盆帰省シリーズ（皇成と河野師）  2009-11-28 23:17 記事の概要：
  やこれやと世話を焼くことだろう…　　駄菓子にも劣る世話をくだらぬ世話をッッ!!」皇成「………」893「…皇成よ…」893「一切聞く耳を持つなッッ！」皇成「(アンタがその筆頭だろうが…)」893「禁欲

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「禁欲」を含む小説

翁の発生 - 折口 信夫

• ...祓への変形なる懺悔・禁欲の生活に向はしめました。即、行力を鍛へて、験方(ゲンパウ)の呪術を得ると言ふ主旨になります。だから、修験道は、長期の隔離生活に堪へて、山の神自体としての力を保有しようとした山人の生活に、小乗式の苦行の理想と、人間身を解脱して神仙となるとする道教の理想とをとり込んだに過ぎません。後々までも、寺の験方の形式をとり去ると、自覚者の変改した神道の姿が現れるのです。垢離は禊ぎであり、懺悔は、山祇の好む秘密告白と祓へとの一分岐です。禅定・精進(サウジ)は、山籠りの物忌みで、成年授戒・神人資格享受の前提です。 御嶽精進を経て、始めて男となると言ふ信仰は、近代に始まつた事ではない様で...

古代民謡の研究 その外輪に沿うて - 折口 信夫

• ...みを家に居てする間の禁欲生活を遂げさせる為、しるしを曲げて縛つて置きなどした信仰伝承があつたかと思ふ。其が諺化し、伝承化して氏子の特徴の言ひ習しを生んだらしい。古代人は、はかまは穿いてゐたが、ふもだしは常用しなかつたらしい。ふもだしの、生き物を繋ぐ用途から、男精を縛る布の名にもしたのであらう。 我々の間に段々行はれなくなつて来たふんどしは、実は物忌みの間、貞操帯の様な役をした物であらう。どう言ふ風にするか想像出来ぬが、しるしなる物を堅く結んであつたと見える。其を解きほぐしてやるのは長老の権力で、さなぶり後の一夜だけであつたらう。次の期の神事の物忌みまでは、褌(ハカマ)をはく事を許したものと見...

短歌本質成立の時代 万葉集以後の歌風の見わたし - 折口 信夫

• ...の細みは、元来、修道禁欲から生れる辛苦の結晶ではない。恣(ほしいまま)に放つて置いて、而も、湧然として動き来り、心を掠め去る瞬間の影である。ある態度の生活者に限つて達し得る心境ではなく、凡下(ぼんげ)の者の飽満の上にも来る響きであつた。西行を代表として完成した形の細みは稍、形が歪んで出て居る。鎌倉室町の京・東(アヅマ)の五山の禅僧の漢文学の影響を、極度にとり入れた後世の文学・芸術・芸道が、西行の境地を更に拡げて、細みを、不惑に基礎を据ゑたさびに徹せしめたのも無理はない。唯、短歌に於ては、江戸にも明治にも、さびに煩はされたものはなかつた。けれども、此歪んだ形の細みを以て、歌の本質と見ねばならぬ様...

女房文学から隠者文学へ 後期王朝文学史 - 折口 信夫

• ...。才芸に関する事は、禁欲の箇条に触れない。楽器・絵巻などさへ、持ちこんで居た。里や都に出れば、権門勢家に出入りしては、活計の立つ位の補給を受け、主として文芸方面の顧問としての用を足したのであつた。王朝末期には段々、女房の才能が平安朝に成立した其職分を果すには堪へぬ様になつて来て、女房のした為事は、段々其等隠者の方へ移つて行つた。此が、武家初期・中期（室町以前）から後期の初めに亘つての隠者の文学と、変態な生活法とを作つて行つたのだ。 かうした修道生活の徒の存在が明らかになつたのと、連歌復活とは、時を一つにして居た。だから女房の文学と、隠者の文学との交替を、時のめどとして、時代をくぎつてもよいの...

盆踊りと祭屋台と - 折口 信夫

• ...なのが此である。此は禁欲を強(シ)ふる仏道・儒教の影響があるのではないかと思ふ。単純に此点ばかりから見れば、地方の青年会が盆踊りを禁じたのは、祖先に対する一種面白い謀叛である。我々は歌垣或は※歌会を以て、盆踊りの直系の祖といふ様な、粗忽な事を云ひたくない。たゞ其間に、遠縁の続きあひを見る事が出来れば沢山である。 　　　　　六　精霊の誘致 度々繰り返して来た様に、神であれ精霊であれ、対象に区別なく同じ依代を用ゐるものとすれば、様々な方向に分化して行つた痕を見る事が出来ねばならぬ筈であるが、面白いのは、彼の盂蘭盆の切籠(キリコ)燈籠である。其名称の起りに就ては様々な説はあるが、切籠はや...