網走

 

網走 ( あばしり )     網走についてまとめて読む

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2010年01月13日 21:35:01
  • 網走湖 - Piropedia - 網走 記事1を表示記事1を非表示 2010-01-13 21:35 記事の概要:
    網走湖あばしりこ#ref error : ファイルが見つかりません ()北海道網走市と網走郡大空町…にある湖。網走国定公園に含まれる。 所在地 北海道網走市 地図 関連項目 2009年
2009年12月17日 15:10:00
  • 道の駅流氷街道網走 - Piropedia - 道の駅流氷街道網走 記事2を表示記事2を非表示 2009-12-17 15:10 記事の概要:
    道の駅流氷街道網走みちのえきりゅうひょうかいどうあばしり北海道網走市の北海道道1083号…網走港線沿いにある道の駅。 所在地  北海道網走市南3条東4丁目 電話  0152-67-5007
2009年10月16日 20:56:01
2010年01月10日 14:31:15
  • 北海道道122号 - Piropedia - 北海道道122号 記事4を表示記事4を非表示 2010-01-10 14:31 記事の概要:
    北海道道122号 北見端野美幌線きたみ たんの びほろせん北海道網走支庁の北見市から、美幌町に至る道道(主要地方道。起点:北海道北見市大通西4丁目(国道39号交点) 終点:北海道網走
2010年01月22日 18:11:06

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菊池君 - 石川 啄木
  • ...、池田驛から分岐する網走(あばしり)線鐵道の竣工した曉には釧路、十勝、北見三國の呑吐港となり、單に地理的事情から許りでなく、全道に及ぼす經濟的勢力の上でも釧路が「東海岸の小樽」となる日が、決して遠い事で無いと信じて居た。されば、此釧路を何日まで「日報」一つで獨占しようとするのは無理な事で、其爲には、却つて「毎日」の如き無勢力な新聞を、生さず殺さずして置く方が、「日報」の爲に恐るべき敵の崛起(くつき)するのを妨げる最良の手段であると云ふのが此人の對「毎日」觀であつた。  にも不拘(かゝわらず)、此三人の人は、怎したものか、何か事のある毎に、「毎日」の行動に就いて少からず神經過敏な態度を見せて、...
東旭川村にて - 島木 健作
  • ...を冬は流氷の流れ寄る網走(あばしり)に送つた。再び上川(かみかは)に歸つて來てからは、劍淵(けんぶち)村の市街地に住んで自分で鍬を取り、冷害による凶作の慘をつぶさになめもした。彼とこの平野の人々との間のつながりはさうして深く緊密なものになつて行つた。彼は自分につぐなはねばならぬものがあるとすれば、それは口舌にはよらず行動によつてでなければならぬことをひしとばかり感じたのであつたらう。國と人民とを愛する心がどんなにか深くなければ彼の今日のやうな貧窮に人は長く堪へて行くことは出來ぬ。よし堪へ得てもそのただ中にゐて、信ずる所あるものの莞爾たる笑ひを彼のやうには笑ふことは出來ぬ。  農民運動やそれに...
熊の足跡 - 徳冨 蘆花
  • ...が八人乘つた。今日|網走(あばしり)線の鐵道が※別(りくんべつ)まで開通した其開通式に赴くのである。池田驛は網走線の分岐點、球燈、國旗、滿頭飾をした機關車なども見えて、眞黒な人だかりだ。汽車はこゝで乘客の大部分を下ろし、汪々(わう/\)たる十勝川の流れに暫くは添うて東へ走つた。時間が晩(おく)れて、浦幌(うらほろ)で太平洋の波の音を聞いた時は、最早車室の電燈がついた。此處から線路は直角をなして北上し、一路斷續海の音を聞きつゝ、九時近くくたびれ切つて釧路に着いた。車に搖られて、十九日の缺月を横目に見ながら、夕汐白く漫々たる釧路川に架した長い長い幣舞(ぬさまひ)橋を渡り、輪島屋と云ふ宿に往つた。 ...
摩周湖紀行 ――北海道の旅より―― - 林 芙美子
  • ...行くと、午後三時半の網走(あばしり)行きがあつたので、その汽車へ乘る。こゝでは角大旅館で遇つた藤井と云ふ若い婦人記者のひとが私と旅を共にすると云つて合財袋を持つて一緒の列車に乘つて來たが、いゝ人達の親切は斷りの仕樣もない。  窓外は茫寞たる谷地で柏の木が多い。標茶(しべちや)の驛あたりより驟雨になつた。車内では川湯温泉の驛長さんが乘り合はしてゐて、色々な旅の話に興じた。 「摩周(ましう)の湖は、すぐ霧がかゝつてしまうので、運がよくないとなかなか見られませんよ」  今日はとても見られまいとの話で、弟子屈(てしかが)温泉に泊ることにする。  弟子屈の山小屋のやうな小さい驛へ着くと、起伏のあ...
熱き茶色 - 宮本 百合子
  • ...だし、その手の指には網走の厳しい幾冬かが印した凍傷の痕があるのである。大いに笑う彼の顔を見て、一緒に大笑いしずにいることは困難であろう。  或る演説の中で、徳田さんは、日本婦人の一般は、本人たちが自覚している以上のおどろくべき運命に陥っていると語った。そして日本の婦人は誰もが自由にかつえているばかりでなく、愛情にも飢えていると断言した。  私は、こうした着眼点を知って、徳田さんの人間的感覚に改めて注目した。徳田さんの意味する愛情は、女対男の限られた範囲のものではなく、女の生活全面に配られるべき人間らしい思いやり、方策、現実的な援助としての愛情を、日本の婦人は実に貧寒にしか享けていないという...


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