認識論

認識論 ( にんしきろん ) 認識論についてまとめて読む

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2009年10月23日 23:21:16

独今論 - 心の哲学まとめWiki - 独今論 2009-10-23 23:21 記事の概要：
永井均『〈子ども〉のための哲学』p123によると、〈今〉という問題は〈ぼく〉という問題と論理的な構造は同じである。独我論と独今論は同じ構造をしている。認識論的独今論が、全て

2009年12月6日 20:21:16

モンゴル系諸民族・民族問題 - mongolhugjim @wiki - モンゴル系諸民族・民族問題 2009-12-06 20:21 記事の概要：
ゴル共和國ニ於ケルブリアート族ノ研究』、蒙古事情研究會宇山智彦編(2008)『地域認識論多民族空間の構造と表象』、講談社「カルムイク人とブリヤート人の民族意識—｢モンゴル｣認識と｢独自の道｣)」所収黒田悦子編(2002)『民族

2010年02月1日 19:21:01

乳児期 - unoy@wiki - 乳児期 2010-02-01 19:21 記事の概要：
ジェは精神を含む森羅万象が生物学で説明できるのではないか。また、物事を知る認識論について、非常に面白い感じ、生物学による認識の説明に生涯をささげようと思ったそうです。ピアジェは大学まで生物学を研究していましたが、認識論と生物学との関わりについて、心理

2009年10月23日 23:31:22

実在論 - 心の哲学まとめWiki - 実在論 2009-10-23 23:31 記事の概要：
的に独我論とは反実在論の極端な形態であると考えられている。認識論的独我論は自分と自分に現れるもの以外の存在を否定するのだから、確かに反実在論的だ。『〈子ども〉のための哲学』p125

2009年10月16日 20:25:55

現象学 - ixion @ ウィキ - 現象学 2009-10-16 20:25 記事の概要：
nomenologie)と呼ぶ。超越論的現象学では認識論的批判に無関心な、存在（＝「超越」）を自明なものとして捉える「自然的態度」を保留にした状態で、存在と「意識」との関係及び、それぞれの意味が純粋経験＝志向

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...ででは、大体において認識論的立場とか現象学的立場とかいうものが主となっている。かかる立場からは、私のいう所が独断論的とも考えられるであろう。しかしかかる立場も、歴史的社会的に制約せられたものでなければならない。我々は今日、元に還ってローギッシュ・オントローギッシュに歴史的社会的世界というものを分析して見なければならない。かかる立場から、私はなお一度ギリシヤ哲学の始から考え直して見なければならないとも思うのである。主客対立の認識論的立場というのも、なお一度吟味して見なければならない。知るということも歴史的社会的世界においての出来事である。私は古い形而上学に還ろうというのではない。私はカント以後に...

...比較にはなるまいが、認識論の入口で躓(つまず)いて動きが取れなくなってしまう男も、確かにあるのだ。前者は欣(よろこ)んで文学の素材とされるのに、何故後者は文学に取上げられないのか。異常だからだろうか。しかし、異常者カサノヴァはあれほどに読者を有(も)っているではないか。」　しどろもどろの自己弁護の中に、ふと、彼はデュウラアの「メランコリヤ」という版画を――混乱の中に茫然と坐った天使の絶望を思い浮べた。既に四辺(あたり)は暗く、山手の教会堂の影も見分けが付かない。彼の歩いて行くすぐ傍を、和船が一艘、音も無く後から追抜いて行く。船尾の燈火が水に尾を曳(ひ)き、船は滑るように橋の下を左へ曲って行...

...こに物理学なるものの認識論的の意義についてきわめて重要な問題に逢着(ほうちゃく)する。約言すれば物理学その他物理的科学の系統はユニークであるや否やということである。しかし私は今ここでそういう岐路に立ち入るべきではない。ただルクレチウスの筆法を紹介すればよい。　今日の科学の方法に照らして見れば、彼が「無より有は生じない」という宣言は、要するに彼の前提であり作業仮説であると見られる。もっとも、無から有ができるとすれば、ある母体からちがった子が生まれるはずだといったような議論はしているが、これらは決して証明ではあり得ない事は明らかである。さて、有から有が生じるとすれば、そこに有の種子を仮定する必...

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