道長

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「道長」を含むウィキ

2009年12月18日 03:35:01

• Google電卓1 - ポロヌヘケンダッカー - Google電卓1  2009-12-18 03:35 記事の概要：
  公転周期＆質量→軌道長半径主星が太陽の場合1[P]^(2/3) [P]：公転周期 (年) 結果：軌道長半径 (AU)[eP]*[p]^(-1/3)*(2/3) [P]：公転周期 (年) [eP

2009年12月12日 00:15:07

• *S*Template-O - ポロヌヘケンダッカー - *S*Template-O  2009-12-12 00:15 記事の概要：
  連星： 構成天体： 距離： 公転周期： 軌道長半径： 軌道離心率： 軌道傾斜角： 近日点通過時刻：

2009年11月24日 02:36:04

• *S*Template-P - ポロヌヘケンダッカー - *S*Template-P  2009-11-24 02:36 記事の概要：
  タグ*S*名称 基本 主星 (hs)： 検出方法 (mth)：軌道 公転周期 (op)： 軌道長半径 (sma)： 軌道離心率 (ecc)： 物理的性質 質量 (mas)： 下限質量 (lm

2009年11月30日 13:35:00

• *o*うしかい座クシー星AB - ポロヌヘケンダッカー - *o*うしかい座クシー星AB  2009-11-30 13:35 記事の概要：
  連星： *うしかい座クシー星AB 構成天体： *うしかい座クシー星A *うしかい座クシー星B 距離： 公転周期： 151.56 yr (Hershey et al. 1976) 軌道長半径： 4

2009年11月15日 17:10:01

• *o*カシオペヤ座ミュー星AB - ポロヌヘケンダッカー - *o*カシオペヤ座ミュー星AB  2009-11-15 17:10 記事の概要：
  連星系： 01：*カシオペヤ座ミュー星AB 構成天体： 01：*カシオペヤ座ミュー星A 02：*カシオペヤ座ミュー星B 距離 (odis)： 軌道長半径 (osma)： 01：1.009±0.016

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「道長」を含む小説

竜潭譚 - 泉 鏡花

• ...る一条(ひとすじ)の道長き、右左、石燈籠(いしどうろう)と石榴(ざくろ)の樹の小さきと、おなじほどの距離にかはるがはる続きたるを行(ゆ)きて、香(こう)の薫(かおり)しみつきたる太き円柱(まるばしら)の際(きわ)に寺の本堂に据(す)ゑられつ、ト思ふ耳のはたに竹を破(わ)る響(ひびき)きこえて、僧ども五三人(ごさんにん)一斉に声を揃(そろ)へ、高らかに誦(じゆ)する声耳を聾(ろう)するばかり喧(かし)ましさ堪(た)ふべからず、禿顱(とくろ)ならびゐる木のはしの法師ばら、何をかすると、拳(こぶし)をあげて一｜人(にん)の天窓(あたま)をうたむとせしに、一幅(ひとはば)の青き光｜颯(さつ)と窓を射て...

短歌本質成立の時代 万葉集以後の歌風の見わたし - 折口 信夫

• ...つてからである。 道長盛時を中心に輩出して、平安の文学態度を飛躍させた女房たちの中、幾分古風な者は短歌に止り、今様に進んだ連衆は、物語・日記に赴いた傾きが見える。女房歌の上手といふのも二色ある。一つは真に価値のあるものを作り出す情熱家。一つは場合々々贈答を、最(もつとも)適切に処理して、婉曲に、委曲に、あはれな感じを残すものを、而も口疾(クチド)に詠み出す機智のある人。だから、後者は当時人を感じさせても、普遍性のない、後世には訣らぬものも多い。それでも歌人として許されたのである。前の意味の歌人の、歌から出ないのに反して、後の方の女房は物語・日記類の脚色もある、歌の多く交つた散文に進んで、さう...

反省の文学源氏物語 - 折口 信夫

• ...通じて、最著しい藤原道長を目標においているようである。此人は、後の人々からは、おもしろくない人の様に見られているが、昔の人は、今の人の思うよりも、もっとゆったりした世界に住んで、非常に大まかな生活をしていたのである。光源氏の成熟し切った生活の様子は、その道長の盛んな生活ぶりを、おおらかに胸に持ち、はぐくみ乍ら作者がうつし出したものと考えてよい。源氏物語には又、女源氏と言われる人達が出て来る。此は先に言った源氏と同様に、女の皇族であって臣下に降った人という意味から出てるようではあるが、所が此女源氏の中には、更に皇后や中宮の位に上っている方々もある。或女性が皇后・中宮と言った地位につかれるのに、一...

大秦景教流行中国碑に就いて - 桑原 隲蔵

• ...の西安府（民國の關中道長安縣）に現存して居る。ネストル教は、支那で普通に景教と稱せられたが、又ミシア（Missiah 救世主の意味）教とも稱せられた。支那の記録にはミシアといふ言葉に、彌尸訶（『貞元新定釋教目録』）、彌施訶（大秦景教流行中國碑）または彌失訶（『佛祖歴代通載』）などの漢字を充てて居る。支那にはこの景教碑の外に、マホメット教に關する古碑もある。ユダヤ教に關する古碑もある。されどこの景教碑は、年代の古い點から觀ても、内容の豐富なる點から觀ても、文章や文字の優秀な點から觀ても、すべての點に於て、マホメット教關係の古碑や、ユダヤ教關係の古碑に卓越して居る。 　兔に角古代のキリスト教關係...

獄中への手紙 09 一九四二年（昭和十七年） - 宮本 百合子

• ...ったからではなくて、道長の最隆盛の時代に生れあわせて、その時代の現実にじかにふれ得る程度に家柄も良くて、なお自身大変年上の面白くもない夫を持ち、娘一人を残して死なれ、寡婦の生活を送っていた後、中宮につかえて、其処の気風は万事万端、道長の盛な翼のかげに持たれているような、いわば無気力なふんいきであったから、式部のリアリストとしての感情は、常に或るもの足りなさやぼんやりとした不安や、を感じていたのでしょう。そう云う境遇を知っている女でなければ書けない人物もあって、当時の女の立場と云うものを、哀れなものとして、客観する力もまたその限界の内で、そつなく身を処して行くべき心得と云うようなものをも兼ねそな...