遠心

 

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2009年12月2日 14:01:02
  • アイテム入手方法 - 同期同盟 Wiki - アイテム入手方法 記事1を表示記事1を非表示 2009-12-02 14:01 記事の概要:
    アイテム入手方法について 適当に書きます。。。。間違ってたらごめんなさい。 軽油、タール ヤシを遠心分離器にかけてヤシ油にし、ゴミと合成(ループする) アルミ鉱 カマワーナ洞窟1F or
2009年12月18日 04:51:01
2009年12月29日 11:40:00
2010年01月11日 04:46:00
2010年01月18日 12:16:10

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「太平洋漏水孔」漂流記 - 小栗 虫太郎
  • ...うえの空気のうごきは遠心性を帯びるだろう。つまり、くるくる中心に巻きこむ渦の方向とは反対に、うえの湿熱空気は外側へと巻いてゆく。だから、多分この湿熱帯は輪のような形でぐるりに近いところだけを巻いているのではないか。きっと、そこを突きぬけて中心に近づけば、案外この船は緩和圏へ出るのではないか。そうだ、この『太平洋漏水孔(ダブックウ)』には島があるということだが……」  独木舟(プラウー)は、その間しだいに速力を早めてゆく。傾き、飛沫をあび、速さも約五十カイリくらいと思われる。  と、ここでキューネが狂ったのではなかろうか。いきなり帆綱をもってナエーアに躍りかかった。そして、ナエーアとハチロウ...
歌の円寂する時 - 折口 信夫
  • ...歌とで見ると、俳句は遠心的であり、表現は撒叙式である。作家の態度としては叙事的であって、其が読者の気分による調和を、目的としているのが普通である。短歌の方は、求心的であり、集注式の表現を採って居る。だから作物に出て来る拍子は、しなやかでいて弾力がある。読者が、自分の気持ちを自由に持ち出す事は、正しい鑑賞態度ではない。ところが芭蕉の句はまだ、様式的には短歌から分離しきって居ない。それは、きれ字の効果の、まだ後の俳句程に行って居ない点からも観察せられる。芭蕉の句に、しおりの多いのも、此から出て居る。併しながら元々、不離不即を理想にした連俳出の俳句が、本質の上に求心的な動きを欠いて居る事は、確かであ...
ある心の風景 - 梶井 基次郎
  • ...ていた。荒神橋の方に遠心乾燥器が草原に転っていた。そのあたりで測量の巻尺が光っていた。  川水は荒神橋の下手で簾(すだれ)のようになって落ちている。夏草の茂った中洲(なかす)の彼方(かなた)で、浅瀬は輝きながらサラサラ鳴っていた。鶺鴒(せきれい)が飛んでいた。  背を刺すような日表(ひなた)は、蔭となるとさすが秋の冷たさが跼(くぐま)っていた。喬はそこに腰を下した。 「人が通る、車が通る」と思った。また 「街では自分は苦しい」と思った。  川向うの道を徒歩や車が通っていた。川添の公設市場。タールの樽(たる)が積んである小屋。空地では家を建てるのか人びとが働いていた。  川上からは時...
頑執妄排の弊 - 北村 透谷
  • ...部分なり、人間も亦た遠心、求心の二引力の持主なり、又た二引力の臣僕なり。魚市に喧囂(けんがう)せる小民、彼も亦た宇宙に対する運命に洩れざるなり、彼も亦た彼の部分を以て、宇宙を支配しつゝあるものなり、この観を以てすれば、王侯将相と彼との間に何の径庭(けいてい)あらんや。  宇宙に精神あるが如く人間にも亦た精神あるなり、而(しか)して人間個々の希望は、宇宙の精神に合するにあり、人間世界の最後の希望は、全く宇宙の精神に合躰するにあり。唯理論、唯心論、もしくは又た唯物論、彼等何ものぞ、もしくは又た凡神教(はんしんけう)、彼等何ものぞ、彼等の一を仮ることなくんば、彼等の一に僻することなくんば、遂に人間...
鼠頭魚釣り - 幸田 露伴
  • ...に随(まか)せて揚げ遠心雲と与に遊ぶといふに至つて、立つて舞はんと欲しぬ。  今さら云はんはいと烏滸なれど、都は流石に都なるかな。昨夜の雨に大かたの人は望みを絶ちたるなるべければ、今日は釣る人の幾干(いくばく)もあらじと思ひけるに、釣るべきところに来りて見れば釣り舟の数もいと多くして、なか/\数へ得べくもあらぬまでおびたゞしく、秋の木の葉と散り浮きたるさま、喩へば源平屋島の戦ひを画に見る如し。あゝ都なればこそ、都なればこそと、そゞろに都の大なるを感ずるも、あながち我がおろかなるよりのみにはあらで、其処に臨みて其様を見ば何人も起すべき思ひなるべし。  舟子はやがて好しと思ふところに船をとゞめ...

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