那智

 

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2009年11月23日 22:53:13
2009年10月22日 22:20:04
2009年12月15日 18:25:01
  • 東海 - Seminar room - 東海 記事3を表示記事3を非表示 2009-12-15 18:25 記事の概要:
    東海新富士駅付近 新幹線から眺めた富士山伊勢神宮境内伊勢神宮参道にて 熊野那智大社 那智の滝
2009年10月17日 20:56:22
  • 補陀洛山寺 - 風来坊ワルえもんの御朱印館 - 補陀洛山寺 記事4を表示記事4を非表示 2009-10-17 20:56 記事の概要:
    補陀落山寺和歌山県東牟婁郡那智勝浦町、那智駅の近くにある補陀落山寺の御朱印です。★この寺院にはオリジナル御朱印帳があります。青岸渡寺のものと同じものです。★住所 和歌山県東牟婁郡那智
2009年10月18日 22:10:40

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山越しの阿弥陀像の画因 - 折口 信夫
  • ...になつてゐた。紀伊の那智郡では唯おともと謂ふ……。かうある。 何の訣とも知らず、社日や、彼岸には、女がかう言ふ行(ギヤウ)の様なことをした、又現に、してもゐるのである。年の寄つた婆さまたちが主となつて、稀に若い女たちがまじるやうになつたのは、単に旧習を守る人のみがするだけになつたと言ふことで、昔は若い女たちが却て、中心だつたのだらうと思はれる。現にこの風習と、一緒にしてしまつて居る地方の多い「山ごもり」「野遊び」の為来りは、大抵娘盛り・女盛りの人々が、中心になつてゐるのである。順礼等と言つて、幾村里かけて巡拝して歩くことを春の行事とした、北九州の為来りも、やはり嫁入り前の娘のすることであつた...
山越しの阿弥陀像の画因 - 折口 信夫
  • ...になっていた。紀伊の那智郡では唯おともと謂う……。こうある。 何の訣(わけ)とも知らず、社日や、彼岸には、女がこう言う行(ぎょう)の様なことをした。又現に、してもいるのである。年の寄った婆さまたちが主となって、稀(まれ)に若い女たちがまじるようになったのは、単に旧習を守る人のみがするだけになったと言うことで、昔は若い女たちが却(かえっ)て、中心だったのだろうと思われる。現にこの風習と、一緒にしてしまって居る地方の多い「山ごもり」「野遊び」の為来(しきた)りは、大抵娘盛り・女盛りの人々が、中心になっているのである。順礼等と言って、幾村里かけて巡拝して歩くことを春の行事とした、北九州の為来りも、...
山越しの阿弥陀像の画因 - 折口 信夫
  • ...になつてゐた。紀伊の那智郡では唯おともと謂ふ……。かうある。 何の訣とも知らず、社日や、彼岸には、女がかう言ふ行(ギヤウ)の樣なことをした。又現に、してもゐるのである。年の寄つた婆さまたちが主となつて、稀に若い女たちがまじるやうになつたのは、單に舊習を守る人のみがするだけになつたと言ふことで、昔は若い女たちが却て、中心だつたのだらうと思はれる。現にこの風習と、一緒にしてしまつて居る地方の多い「山ごもり」「野遊び」の爲來りは、大抵娘盛り・女盛りの人々が、中心になつてゐるのである。順禮等と言つて、幾村里かけて巡拜して歩くことを春の行事とした、北九州の爲來りも、やはり嫁入り前の娘のすることであつた...
山越しの弥陀 - 折口 信夫
  • ...になつてゐた。紀伊の那智郡では唯おともと謂ふ……。かうある。 何の訣とも知らず、社日や、彼岸には、女がかう言ふ行(ギヤウ)の樣なことをした、又現に、してもゐるのである。年の寄つた婆さまたちが主となつて、稀に若い女たちがまじるやうになつたのは、單に舊習を守る人のみがするだけになつたと言ふことで、昔は若い女たちが却て、中心だつたのだらうと思はれる。現にこの風習と、一緒にしてしまつて居る地方の多い「山ごもり」「野遊び」の爲來りは、大抵娘盛り・女盛りの人々が、中心になつてゐるのである。順禮等と言つて、幾村里かけて巡拜して歩くことを春の行事とした、北九州の爲來りも、やはり嫁入り前の娘のすることであつた...
支那研究に就て - 狩野 直喜
  • ...國の人に考へられた支那智識より以上の支那智識を得て支那に於て仕事をせられん事を希望する、然らば其諸君の目的とせらるゝ處の商業其ものに就ても非常に利益する事ではあるまいかと思ひます。  私は講演が極く拙劣で話を致しまする者も非常に苦しいので傾聽して下さる方は定めし更に御つらいと思ひます、極めて論點が支離滅裂で御解りにくい事と思ふのであります、一場の講演によつて私は責だけを塞ぐ事に致します。(拍手)(大正十四年二月、和歌山高等商業學校パンフレツト、特別號) 底本:「支那學文藪」みすず書房    1973(昭和48)年4月2日発行 初出:「和歌山高等商業學校パンフレツト、特別號」...


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