雅

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2010年01月7日 18:36:06

• 墨染　幽雅に咲かせ、墨染の桜 ～ Border of Life　オンリーアレンジ合同CD 幽/雅 - 東方同人CDwiki - 墨染　幽雅に咲かせ、墨染の桜 ～ Border of Life　オンリーアレンジ合同CD 幽/雅  2010-01-07 18:36 記事の概要：
  レビュー 名前 コメント

2010年01月30日 09:46:17

• 雅 - ぐぬコラWiki - 雅  2010-01-30 09:46 記事の概要：
  雅（みやび）作品名：ニニンがシノブ伝作者名：二代目まとめあき投稿日：2008年11月3日画像情報：640×480,111020Bジャンル：アニメ,漫画

2009年10月24日 00:05:30

• 第20章 - もしもみやびちゃんと梨沙子が同じ学校の先輩後輩だったら @ ウィキ - 第20章  2009-10-24 00:05 記事の概要：
  第20章第20章～本編～第20章～雅～

2010年01月15日 19:56:05

• 第42章 - もしもみやびちゃんと梨沙子が同じ学校の先輩後輩だったら @ ウィキ - 第42章  2010-01-15 19:56 記事の概要：
  第42章第42章～本編～第42章～雅～第42章～うめすず～

2010年01月30日 09:56:14

• ニニンがシノブ伝 - ぐぬコラWiki - ニニンがシノブ伝  2010-01-30 09:56 記事の概要：
  ニニンがシノブ伝作品情報14枚 ) ) ) ) シノブ 音速丸 音速丸（地獄行き差分） 不知火楓 雅 サスケ01 ) ) ) ) ) ) サスケ02 泉

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「雅」を含む小説

女人創造 - 太宰 治

• ...ね。 　絶望は、優雅を生む。そこには、どうやら美貌のサタンが一匹住んでいる。けれども、その辺のことは、ここで軽々しく言い切れることがらでない。 　こんな、とりとめないことを、だらだら書くつもりでは、なかったのである。このごろまた、小説を書きはじめて、女性を描くのに、多少、秘法に気がついた。私には、まだ、これといって誇示できるような作品がないから、あまり大きいことは言えないが、それは、ちょっと、へんな作法である。言い出そうとして、流石(さすが)に、口ごもるのである。言っては、いけないことかも知れない。へんなものである。なに、まえから無意識にやっていたのを、このごろ、やっと大人になって、それに...

あの頃の自分の事 - 芥川 竜之介

• ...格を、評価するだけの雅量に乏しかつた。だから我々は氏の小説を一貫して、月光と性慾とを除いては、何ものも発見する事は出来なかつた。と同時に氏の感想や評論も、その怪しげな 〔a` la Huysmans〕 の入信生活を聞かされる度に、先(まづ) Durtal と田山花袋氏との滑稽な対照を思ひ出させて、徒(いたづら)に我々の冷笑を買ふばかりだつた。では我々は氏を目して、全然ハムバツグとしてゐたかと云ふと必しも亦さうぢやない。成程小説家としての氏や思想家としての氏は、更に本質的なものだとは思はなかつたが、それらに先立つて我々は、紀行文家としての田山氏を認めてゐた。Sentimental landsca...

華厳滝 - 幸田 露伴

• ...らぬはないのは餘り不雅(ふが)なことである、と厭(いと)はしく思つてゐる。も一つ又八景については、徳川期最初の大儒の惺窩(せいくわ)先生がその市原山莊に八景を擇んで人々の詩歌を得たことがある。そんなこんなで八景といふことを段々人がいふやうになつたのだが、その市原山莊の八景沙汰も契沖(けいちゆう)は雜々記に餘りよくはいつてゐない。とにかくに江戸期はこんな譯で八景を擇むことは大流行を來し、少し眺望(ながめ)が好いところは何八景彼八景といつたものだが、いづれも復古や玉澗の餘唾(よだ)で、有難くないことだつた。ところが今度の八景は、すつかりさういふ古軌道にあづからず、新眼新選、廣く大八洲内から八勝を選...

骨董 - 幸田 露伴

• ...(てきせいこう)は通雅(つうが)を引いて、骨董は唐(とう)の引船(ひきふね)の歌の「得董※那耶(とくとうこつなや)、揚州銅器多(ようしゅうどうきおおし)」から出たので、得董の音は骨董二字の原(もと)だ、といっている。得董※那耶は、エンヤラヤの様なもので、囃(はや)し言葉である、別に意味もないから、定まった字もないわけである。その説に拠(よ)って考えると、得董または骨董には何の意味もないが、古い船引(ふなひ)き歌のその第二句の揚州銅器多の銅器の二字が前の囃し言葉に連接しているので、骨董ということが銅器などをいうことに転じて来たことになるのである。またそれから種※の古物をもいうことになったのである...

骨董 - 幸田 露伴

• ...(てきせいかう)は通雅(つうが)を引いて、骨董は唐の引船の歌の「得董※那耶(とくとうこつなや)、揚州銅器多(やうしうどうきおほし)」から出たので、得董の音は骨董二字の原(もと)だ、と云つてゐる。得董※那耶は、エンヤラヤの様なもので、囃し言葉である、別に意味も無いから、定まつた字も無いわけである。其説に拠つて考へると、得董又は骨董には何の意味も無いが、古い船引き歌の其の第二句の揚州銅器多の銅器の二字が前の囃し言葉に連接してゐるので、骨董といふことが銅器などを云ふことに転じて来たことになるのである。又それから種※の古物をも云ふことになつたのである。骨董は古銅の音転などといふ解は、本を知らずして末に...